花间集

这是《花间集》的序文，开篇高度赞扬花间词的创作精巧，音韵优美，能与前代乐府佳作相媲美。接着批判南朝宫体诗华而不实的文风，然后提及唐朝以来词作发展，列举李白、温庭筠等代表人物。最后说明《花间集》的编者赵崇祚广纳佳作并结集，欧阳炯受请为其作序，将此集命名为《花间集》，希望能供文人雅士和美人佳丽欣赏娱乐。

• “镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”：
  • 字词：“镂玉雕琼”，雕刻美玉；“化工”，自然的创造化育；“迥巧”，极其精巧。
  • 句意：（花间词的创作）如同雕刻美玉，比自然的创造还要精巧；剪裁花叶，能夺取春天花朵的艳丽。
• “是以唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉”：
  • 字词：“云谣”，传说西王母所唱的歌谣；“金母”，西王母；“挹”，舀取；“霞醴”，云霞般的甜酒；“穆王”，周穆王。
  • 句意：所以唱起云谣，就像西王母的歌声那样清越；品尝霞醴，就像周穆王那样心醉神迷。
• “名高《白雪》，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律”：
  • 字词：“《白雪》”，古代高雅的乐曲；“鸾歌”，鸾鸟的歌声，形容美妙的歌声；“遏”，阻止；“凤律”，凤凰的鸣声，借指音律。
  • 句意：（花间词）名声高于《白雪》，声声都合于美妙的歌声；声音能阻止行云，字字都符合优美的音律。
• “《杨柳》《大堤》之句，乐府相传；《芙蓉》《曲渚》之篇，豪家自制”：
  • 字词：“《杨柳》《大堤》”，乐府旧题；“《芙蓉》《曲渚》”，可能是当时豪家创作的篇章。
  • 句意：《杨柳》《大堤》这样的诗句，在乐府中代代相传；《芙蓉》《曲渚》这样的篇章，是豪家自己创作的。
• “莫不争高门下，三千玳瑁之簪；竞富尊前，数十珊瑚之树”：
  • 字词：“玳瑁之簪”，用玳瑁制作的发簪；“珊瑚之树”，珊瑚制成的树状装饰品。
  • 句意：（文人雅士）都在权贵门下争着显示自己的高雅，头上插着三千玳瑁簪；在酒席前竞相炫耀富有，摆放着数十珊瑚树。
• “则有绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”：
  • 字词：“绮筵”，华丽的筵席；“绣幌”，绣花的帐幕；“花笺”，精美的纸张；“香檀”，檀木做的拍板。
  • 句意：有在华丽筵席上的公子，绣花帐幕里的佳人，传递着一页页精美的花笺，写出如丽锦般的文章；举起纤纤玉指，拍打着檀木拍板。
• “自南朝之宫体，扇北里之倡风。何止言之不文，所谓秀而不实”：
  • 字词：“南朝之宫体”，南朝时流行的一种文风，多写宫廷生活；“北里”，唐代长安平康里，是妓女聚居之地；“倡风”，放荡的风气。
  • 句意：自从南朝的宫体诗兴起，传播了妓院的放荡风气。这何止是言辞没有文采，简直就是徒有其表而没有实质内容。
• “有唐已降，率土之滨，家家之香径春风，宁寻越艳；处处之红楼夜月，自锁嫦娥”：
  • 字词：“率土之滨”，指四海之内；“越艳”，越国的美女；“嫦娥”，这里代指美人。
  • 句意：唐朝以来，四海之内，家家在香径春风中，宁愿去寻找越国的美女；处处红楼在夜月下，独自锁住美人。
• “在明皇朝，则有李太白之应制《清平乐》词四首，近代温飞卿复有《金筌集》，迩来作者，无愧前人”：
  • 字词：“应制”，应皇帝之命而作；“迩来”，近来。
  • 句意：在唐玄宗时期，有李白应皇帝之命创作的《清平乐》词四首，近代温庭筠又有《金筌集》，近来的作者，也不逊色于前人。
• “今卫尉少卿字弘基，以拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功”：
  • 字词：“卫尉少卿字弘基”，指赵崇祚；“拾翠洲”，传说中仙女拾翠羽的地方；“织绡泉底”，传说鲛人在泉底织绡。
  • 句意：如今卫尉少卿赵崇祚，如同在拾翠洲边，自己得到了奇异的羽毛；又像在泉底织绡，独具巧妙的织机之功。
• “广会众宾，时延佳论。因集近来诗客曲子词五百首，分为十卷”：
  • 字词：“时延”，时常延请。
  • 句意：广泛地会聚众多宾客，时常延请大家发表高见。于是收集了近来诗客的曲子词五百首，分为十卷。
• “以炯粗预知音，辱请命题，仍为叙引”：
  • 字词：“粗预知音”，略微懂得音乐；“辱请”，承蒙邀请。
  • 句意：因为我略微懂得音乐，承蒙邀请来命题，于是写了这篇序文。
• “昔郢人有歌《阳春》者，号为绝唱，乃命之为《花间集》”：
  • 字词：“郢人”，郢都的人；“《阳春》”，古代高雅的乐曲。
  • 句意：从前郢都有人唱《阳春》，被称为绝唱，于是把这部集子命名为《花间集》。
• “庶使西园英哲，用资羽盖之欢；南国婵娟，休唱莲舟之引”：
  • 字词：“西园”，指曹魏时期曹丕兄弟与文人聚会的地方；“英哲”，才智出众的人；“羽盖”，用羽毛装饰的车盖；“婵娟”，美女；“莲舟之引”，采莲的歌曲。
  • 句意：希望能让西园的才智出众者，增添乘车游玩的欢乐；让南国的美女，不再唱采莲的歌曲。

（花间词的创作）如同雕刻美玉，比自然的创造还要精巧；剪裁花叶，能夺取春天花朵的艳丽。所以唱起云谣，就像西王母的歌声那样清越；品尝霞醴，就像周穆王那样心醉神迷。（花间词）名声高于《白雪》，声声都合于美妙的歌声；声音能阻止行云，字字都符合优美的音律。《杨柳》《大堤》这样的诗句，在乐府中代代相传；《芙蓉》《曲渚》这样的篇章，是豪家自己创作的。（文人雅士）都在权贵门下争着显示自己的高雅，头上插着三千玳瑁簪；在酒席前竞相炫耀富有，摆放着数十珊瑚树。有在华丽筵席上的公子，绣花帐幕里的佳人，传递着一页页精美的花笺，写出如丽锦般的文章；举起纤纤玉指，拍打着檀木拍板。自从南朝的宫体诗兴起，传播了妓院的放荡风气。这何止是言辞没有文采，简直就是徒有其表而没有实质内容。唐朝以来，四海之内，家家在香径春风中，宁愿去寻找越国的美女；处处红楼在夜月下，独自锁住美人。在唐玄宗时期，有李白应皇帝之命创作的《清平乐》词四首，近代温庭筠又有《金筌集》，近来的作者，也不逊色于前人。如今卫尉少卿赵崇祚，如同在拾翠洲边，自己得到了奇异的羽毛；又像在泉底织绡，独具巧妙的织机之功。广泛地会聚众多宾客，时常延请大家发表高见。于是收集了近来诗客的曲子词五百首，分为十卷。因为我略微懂得音乐，承蒙邀请来命题，于是写了这篇序文。从前郢都有人唱《阳春》，被称为绝唱，于是把这部集子命名为《花间集》。希望能让西园的才智出众者，增添乘车游玩的欢乐；让南国的美女，不再唱采莲的歌曲。

《花间集》是中国五代十国时期编纂的一部词集，由后蜀人赵崇祚编辑。欧阳炯于后蜀广政三年（公元940年）为其作序。当时社会处于动荡分裂状态，后蜀相对稳定，城市经济繁荣，文化艺术得到一定发展。词这种文学形式在当时受到文人雅士和歌妓的喜爱，赵崇祚收集当时众多文人的曲子词编集成册，欧阳炯便受请为这部词集撰写序文。

• 表现手法：
  • 比喻：开篇“镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜”将花间词的创作比作雕刻美玉、剪裁花叶，形象地突出了花间词创作的精巧和艳丽。
  • 用典：文中多处运用典故，如“唱云谣则金母词清，挹霞醴则穆王心醉”“郢人有歌《阳春》者”等，使文章富有文化底蕴，增强了表达效果。
• 语言特色：语言华丽优美，富有文采，多用四字句和对偶句，如“名高《白雪》，声声而自合鸾歌；响遏行云，字字而偏谐凤律”，节奏感强，读起来朗朗上口。
• 结构特点：先赞美花间词的艺术成就，接着批判南朝宫体诗的弊端，再提及唐朝以来词作的发展，最后说明《花间集》的编纂情况和命名由来，结构清晰，层次分明。