苕溪僧妙询于其所居浄域开小轩楚僧举季若为永名仆以陶靖节乘流遇坎之语榜曰乘遇亦足以触所遇而安不然虽无名可矣

· 王铚

一性本为明,返为群物迷。
境浄皆径山,心清即苕溪。
启扉迥临湖,湖宽觉天低。
花木春艳艳,松竹凉凄凄。
凭栏快神襟,永与尘事暌。
归船动菰蒲,兴断残霞西。
浮烟暝自起,待得众羽栖。
贮空诸佛心,妙理何端倪。
乘流与遇坎,万理皆筌蹄。
聊陈渊明意,斧藻粲幽题。
岂有明月珠,祇照浊水泥。
期我老中林,灭迹为圃畦。
况复大开士,赋咏自攀跻。
禅深有根源,句圆无角圭。
乃知文字工,自与造化齐。

简要说明

这首诗围绕苕溪僧妙询居所的“乘遇轩”展开,表达了对心性本明却被外物迷惑的感慨,描绘了轩中临湖的清幽之景,抒发了远离尘世、与自然相融的心境。同时,称赞了妙询禅师禅理深刻、诗歌圆融,认为文字的精妙可与造化相齐。

逐句注释

  • “一性本为明,返为群物迷”:
    • 字词:“一性”,指人的本性;“群物”,众多的外物。
    • 句意:人的本性原本是明澈的,却反而被众多的外物所迷惑。
  • “境浄皆径山,心清即苕溪”:
    • 字词:“径山”,是佛教圣地;“苕溪”,是当地的一条溪流。
    • 句意:环境清净之处皆如径山一般有佛性,内心清澈就如同苕溪之水一样纯净。
  • “启扉迥临湖,湖宽觉天低”:
    • 字词:“启扉”,打开门;“迥”,远。
    • 句意:打开门远远地面对着湖水,湖面宽阔让人感觉天空都变低了。
  • “花木春艳艳,松竹凉凄凄”:
    • 字词:“艳艳”,形容花木艳丽;“凄凄”,形容松竹带来的清凉之感。
    • 句意:春天里花木艳丽多姿,松竹散发着清凉之意。
  • “凭栏快神襟,永与尘事暌”:
    • 字词:“凭栏”,靠着栏杆;“神襟”,精神、胸怀;“暌”,分离。
    • 句意:靠着栏杆让人心神畅快,永远与尘世之事相分离。
  • “归船动菰蒲,兴断残霞西”:
    • 字词:“菰蒲”,水生植物;“兴”,兴致。
    • 句意:归来的船只在菰蒲中移动,兴致随着西边的残霞而消散。
  • “浮烟暝自起,待得众羽栖”:
    • 字词:“浮烟”,飘浮的烟雾;“暝”,暮色;“众羽”,众多的鸟类。
    • 句意:暮色中飘浮的烟雾自然升起,等待着众鸟归巢栖息。
  • “贮空诸佛心,妙理何端倪”:
    • 字词:“贮空”,容纳空明;“端倪”,头绪。
    • 句意:心中容纳空明如同诸佛之心,精妙的道理哪里有头绪可寻。
  • “乘流与遇坎,万理皆筌蹄”:
    • 字词:“乘流”“遇坎”,出自陶靖节“乘流遇坎”之语,分别指顺境和逆境;“筌蹄”,指达到目的的手段。
    • 句意:无论是处于顺境还是逆境,世间的各种道理都只是达到某种境界的手段。
  • “聊陈渊明意,斧藻粲幽题”:
    • 字词:“渊明”,即陶渊明;“斧藻”,修饰;“幽题”,指“乘遇轩”这个幽静的题名。
    • 句意:姑且陈述陶渊明“乘流遇坎”的意思,来修饰“乘遇轩”这个清幽的题名。
  • “岂有明月珠,祇照浊水泥”:
    • 字词:“明月珠”,珍贵的宝珠,这里比喻人的本性或佛性。
    • 句意:哪有珍贵的明月珠只照亮浑浊的水泥呢。
  • “期我老中林,灭迹为圃畦”:
    • 字词:“中林”,山林之中;“灭迹”,隐藏踪迹;“圃畦”,菜圃。
    • 句意:期望自己能在山林中终老,隐藏踪迹在菜圃中生活。
  • “况复大开士,赋咏自攀跻”:
    • 字词:“大开士”,指有高深修行的僧人,这里指妙询;“攀跻”,攀登,这里指达到很高的水平。
    • 句意:更何况像妙询这样有高深修行的僧人,他的赋诗吟咏自然达到了很高的水平。
  • “禅深有根源,句圆无角圭”:
    • 字词:“角圭”,指棱角,比喻不圆满。
    • 句意:他的禅理深刻有根源,诗句圆融没有瑕疵。
  • “乃知文字工,自与造化齐”:
    • 字词:“文字工”,文字精妙;“造化”,大自然的创造化育。
    • 句意:由此可知文字精妙之处,自然可与大自然的创造化育相媲美。

现代译文

人的本性原本明澈,
却被外物迷惑失去本真。
环境清净皆如径山佛地,
内心清澈好似苕溪之水。
打开门远远对着湖水,
湖面宽阔感觉天空低矮。
春天花木艳丽多娇,
松竹散发清凉之意。
靠着栏杆心神畅快,
永远与尘世之事远离。
归来的船只在菰蒲中移动,
兴致随着残霞在西边消散。
暮色中浮烟自然升起,
等待着众鸟归巢栖息。
心中容纳空明如诸佛之心,
精妙的道理难寻头绪。
顺境逆境皆是手段,
世间万理不必执着。
姑且陈述渊明之意,
修饰“乘遇”清幽之名。
哪有明珠只照浊泥,
本性不应被尘世掩埋。
期望在山林中终老,
隐藏踪迹种菜为生。
更何况高僧妙询,
赋诗吟咏水平高超。
禅理深刻有根源,
诗句圆融无瑕疵。
可知文字精妙处,
可与自然造化齐。

创作背景

此诗为王铚为苕溪僧妙询居所“乘遇轩”所作。妙询在其居所浄域开小轩,楚僧举季若为其命名,王铚以陶渊明“乘流遇坎”之语为其榜曰“乘遇”。具体创作时间不详,但从诗中内容可以看出当时王铚受到佛教思想影响,借题“乘遇轩”表达自己对心性、禅理的感悟,以及对妙询禅师的赞美。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 借景抒情:诗中描绘了轩中临湖的景色,如“花木春艳艳,松竹凉凄凄”“归船动菰蒲,兴断残霞西”等,通过这些景色的描写,抒发了诗人远离尘世、心境宁静的情感。
    • 对比衬托:“一性本为明,返为群物迷”将人的本性的明澈与被外物迷惑的状态进行对比,突出了外物对人的影响。同时,以诗人自己期望归隐山林与尘世的喧嚣形成衬托,表达了对清净生活的向往。
    • 用典:运用了陶渊明“乘流遇坎”的典故,深化了诗歌的主题,表达了对顺境逆境的一种超脱态度。
  • 语言特色:语言古朴典雅,用词精准。如“艳艳”“凄凄”等叠词的运用,增强了诗歌的韵律美和画面感。同时,使用了一些佛教和古代文化相关的词汇,如“径山”“诸佛言”等,使诗歌具有浓厚的文化底蕴。
  • 意境营造:通过对轩中景色和周围环境的描写,营造出一种清幽、宁静、空灵的意境。从春天的花木到傍晚的残霞、浮烟,再到众鸟归巢,整个画面给人一种远离尘世喧嚣、回归自然本真的感觉,与诗歌所表达的对心性的追求和对禅理的感悟相契合。