诗送韩简伯学官于临浦呈劝其重修西子祠

这首诗是王铚送韩简伯到临浦任职学官时所作，劝其重修西子祠。诗中先回忆昔年临浦春日美景，接着写西施的美貌与功绩，感慨世人多知其倾国貌而忽略其亡吴之功，又赞美韩简伯出身名门且有吊古情怀，最后表达对西施的追思以及期待重修西子祠的愿望。

• “昔游临浦春正浓，小江萦委如无穷”：
  • 字词：“萦委”，曲折蜿蜒；“如无穷”，好像没有尽头。
  • 句意：昔日游览临浦的时候，春天的气息正浓郁，小江曲折蜿蜒好像没有尽头。
• “花浮千林锦绣幄，舟扬万顷玻瓈风”：
  • 字词：“锦绣幄”，像锦绣做成的帐幕；“玻瓈”，同“玻璃”，形容水的清澈。
  • 句意：花朵在千林之中浮动，如同锦绣的帐幕，船只在万顷清澈的水面上扬帆，吹拂着微风。
• “西施故乡擅佳丽，会稽秀气藏华秾”：
  • 字词：“擅佳丽”，以美丽著称；“华秾”，繁华艳丽。
  • 句意：西施的故乡以美丽著称，会稽的灵秀之气蕴藏着繁华艳丽。
• “是时山晴见真色，落日西南千万峰”：
  • 字词：“真色”，本来的颜色。
  • 句意：当时天气晴朗，山峦显现出本来的颜色，落日在西南方向照耀着千百万座山峰。
• “今情不尽古情在，恨叠晚妆眉晕重”：
  • 字词：“恨叠”，怨恨层层累积；“眉晕重”，眉毛的晕色浓重，形容忧愁。
  • 句意：如今的情感无尽，而古代的情感依然存在，那怨恨如同晚妆时浓重的眉晕。
• “恨应但知倾国貌，无人能说亡吴功”：
  • 字词：“倾国貌”，使国家倾覆的美貌；“亡吴功”，灭亡吴国的功劳。
  • 句意：遗憾的是人们只知道西施倾国的美貌，却没有人能说出她灭亡吴国的功劳。
• “倘非绝态动君意，姑苏台上犹歌钟”：
  • 字词：“绝态”，绝世的姿态；“歌钟”，唱歌奏乐。
  • 句意：倘若不是西施绝世的姿态打动了吴王的心意，姑苏台上恐怕还在唱歌奏乐。
• “成功未甘归范蠡，素衣故国宁相从”：
  • 字词：“范蠡”，春秋时期越国大夫，辅佐越王勾践灭吴后，与西施一同归隐；“素衣”，白色的衣服，指平民服装。
  • 句意：西施成功完成使命后，未必甘心跟随范蠡归隐，穿着素衣回到故乡难道是她心甘情愿的吗。
• “文公之孙重端世，衮衣门户推八龙”：
  • 字词：“文公之孙”，指韩简伯是文公的后代；“衮衣门户”，高贵的家族门第；“八龙”，比喻杰出的人才。
  • 句意：韩简伯是文公的后代，重视端正世风，出自高贵的家族门第，可称得上是杰出的人才。
• “官闲援毫来吊古，溪山顿为开愁容”：
  • 字词：“援毫”，拿起毛笔；“开愁容”，舒展忧愁的面容。
  • 句意：韩简伯在闲暇时拿起毛笔来凭吊古迹，溪山好像顿时也舒展了忧愁的面容。
• “谪仙亦赋浣纱石，至今翠绢不停织”：
  • 字词：“谪仙”，指李白；“浣纱石”，传说中西施浣纱的石头；“翠绢”，绿色的丝绸。
  • 句意：李白也曾为浣纱石赋诗，至今那里好像还在不停地织着翠绿色的丝绸。
• “浴池邀伴下瑶池，沾丐越女天下白”：
  • 字词：“浴池”，指西施沐浴的地方；“瑶池”，神话中西王母居住的地方；“沾丐”，赐予，使受益。
  • 句意：西施在浴池邀请同伴从瑶池下来，她的美丽使越国女子都变得白皙，天下人都受其恩泽。
• “风流昭洗待名流，有德于人当血食”：
  • 字词：“风流昭洗”，使风流韵事得到彰显和洗涤；“血食”，受祭祀。
  • 句意：西施的风流韵事需要名流来彰显和洗涤，她对人有恩德，应当受到祭祀。
• “红心草葬旧金钗，黄陵庙成新石刻”：
  • 字词：“红心草”，传说中与西施有关的草；“黄陵庙”，此处可能借指西子祠；“新石刻”，新刻的碑石。
  • 句意：红心草掩埋了旧日的金钗，黄陵庙一样的西子祠有了新刻的碑石。
• “霞裙琼佩无消息，怨魄凄魂招不得”：
  • 字词：“霞裙琼佩”，形容西施的美丽服饰；“怨魄凄魂”，哀怨凄凉的魂魄。
  • 句意：西施穿着美丽的服饰的身影已无消息，她哀怨凄凉的魂魄也招不回来。
• “一杯流水奠江蓠，苧萝山前已秋色”：
  • 字词：“奠江蓠”，用江蓠祭奠；“苧萝山”，西施的故乡。
  • 句意：用一杯流水和江蓠祭奠西施，苧萝山前已经是一片秋色。

昔日我游览临浦，春天的气息正浓郁，
小江曲折蜿蜒，仿佛没有尽头。
花朵在千林之中浮动，如锦绣帐幕，
船只在万顷碧波上扬帆，吹拂着微风。
西施的故乡以美丽著称，
会稽的灵秀之气蕴藏着繁华艳丽。
当时天气晴朗，山峦显露出本来的颜色，
落日在西南方向照耀着千百万座山峰。
如今的情感无尽，古代的情感依然存在，
那怨恨如同晚妆时浓重的眉晕。
遗憾人们只知西施倾国的美貌，
却无人能说出她灭亡吴国的功劳。
倘若不是她绝世的姿态打动吴王，
姑苏台上恐怕还在唱歌奏乐。
西施成功后未必甘心随范蠡归隐，
穿着素衣回故乡怎会是她心甘情愿。
韩简伯是文公后代，重视端正世风，
出自高贵门第，堪称杰出人才。
他闲暇时提笔凭吊古迹，
溪山好像顿时舒展了忧愁面容。
李白曾为浣纱石赋诗，
至今仿佛还在不停织着翠绿色丝绸。
西施在浴池邀同伴从瑶池下来，
她的美丽让越国女子都变得白皙。
西施的风流韵事需名流彰显洗涤，
她对人有恩德，应当受到祭祀。
红心草掩埋了旧日金钗，
黄陵庙般的西子祠有了新刻碑石。
西施美丽身影已无消息，
她哀怨魂魄也招不回来。
用一杯流水和江蓠祭奠她，
苧萝山前已经是一片秋色。

具体创作时间难以确切知晓，但从诗题可知，是王铚送韩简伯到临浦担任学官时所作。临浦是西施的故乡，而当时西子祠可能破败或不受重视，诗人借此诗劝韩简伯重修西子祠，表达对西施功绩的认可与追思。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对昔日临浦春日景色的实写，如“花浮千林锦绣幄，舟扬万顷玻瓈风”，展现出临浦春天的美丽景象；又有对西施故事和情感的虚写，如“恨应但知倾国貌，无人能说亡吴功”，抒发对西施功绩不被重视的感慨，虚实相生，丰富了诗歌的内涵。
  • 对比映衬：将人们对西施“倾国貌”的熟知与“亡吴功”的忽视进行对比，突出诗人对西施功绩的看重，也表达了对世人认知的不满。
• 语言特色：语言优美华丽，运用了大量的比喻和形容性词汇，如“锦绣幄”“玻瓈风”“华秾”等，生动形象地描绘出景色的美丽和西施的美貌，使诗歌富有感染力。
• 意境营造：通过对临浦景色、西施故事以及诗人情感的描写，营造出一种既美丽又略带哀愁的意境。诗的前半部分描绘美景，后半部分抒发感慨，最后以“苧萝山前已秋色”结尾，给人一种时光流逝、物是人非的感觉，增添了诗歌的惆怅氛围。