向伯恭芗林诗

这首诗高度赞扬了向伯恭的品德和声誉。诗人以香草喻人，将向伯恭与屈原相类比，突出其高尚的品格。同时描述了向伯恭的为人行事，如亲近善类、远离恶徒等，还提及他在君臣间的良好关系。最后表达自己诵读向伯恭《芗林诗》后的感受，心境澄澈，肯定了诗歌的价值。

• “楚人喻芗草，可佩复可食”：
  • 字词：“芗草”，香草；“佩”，佩戴。
  • 句意：楚人用香草来比喻美好品德，它既可以佩戴又可以食用。
• “灵均楚同姓，放逐去其国”：
  • 字词：“灵均”，屈原的字；“放逐”，被流放。
  • 句意：屈原和楚王同姓，却被放逐离开了自己的国家。
• “皎皎忠良心，惕惕惧谗贼”：
  • 字词：“皎皎”，洁白明亮的样子，形容品德纯洁；“惕惕”，戒惧的样子；“谗贼”，进谗言的坏人。
  • 句意：屈原有着纯洁的忠心，时刻警惕着进谗言的坏人。
• “扁舟下沧浪，魂迷招不得”：
  • 字词：“扁舟”，小船；“沧浪”，水名；“招不得”，难以招回。
  • 句意：屈原乘小船顺沧浪水而下，他的魂魄迷失了，难以招回。
• “至今芳洲上，寂寞少春色”：
  • 字词：“芳洲”，生长香草的水中陆地。
  • 句意：直到现在，生长香草的洲上依然寂寞，缺少春天的景色。
• “我公异于是，声誉超八极”：
  • 字词：“我公”，指向伯恭；“八极”，八方极远的地方。
  • 句意：向伯恭与屈原不同，他的声誉超越了天下。
• “挽公青霞裾，接武紫鸾翼”：
  • 字词：“挽”，拉；“青霞裾”，用云霞做成的衣服的下摆；“接武”，前后足迹相连接，比喻跟随；“紫鸾翼”，紫色鸾鸟的翅膀。
  • 句意：想拉住向伯恭云霞般衣服的下摆，跟随他如同跟随紫鸾的翅膀。
• “直契慕湘累，论心不论迹”：
  • 字词：“直契”，直接契合；“湘累”，指屈原；“论心”，谈论内心；“论迹”，谈论事迹。
  • 句意：直接契合而仰慕屈原，是谈论内心的品德而非事迹。
• “我是众芗林，澡身而浴德”：
  • 字词：“澡身”，洗净身体；“浴德”，修养品德。
  • 句意：向伯恭就像一片香草林，既能洁身自好又能修养品德。
• “同心等崇兰，直节逾苍柏”：
  • 字词：“同心”，心意相同；“崇兰”，高尚的兰花；“直节”，正直的气节。
  • 句意：向伯恭和人同心同德如同高尚的兰花，正直的气节超过了苍柏。
• “登善味芝术，去恶锄枳棘”：
  • 字词：“登善”，提拔好人；“芝术”，灵芝和白术，比喻美好品德的人；“去恶”，去除坏人；“枳棘”，枳木和棘木，比喻坏人。
  • 句意：向伯恭提拔好人如同品味灵芝和白术，去除坏人如同铲除枳木和棘木。
• “荀令十里香，扬雄一区宅”：
  • 字词：“荀令”，指荀彧，传说他喜欢熏香，所到之处香气能保持很久；“扬雄”，汉代文学家，有一区住宅。
  • 句意：向伯恭像荀彧一样有美名远扬，又像扬雄一样有自己的安身之所。
• “君臣相唯诺，品题来藻饰”：
  • 字词：“唯诺”，应答；“品题”，评论；“藻饰”，修饰。
  • 句意：君臣之间相互应答，对向伯恭的评论用华丽的辞藻来修饰。
• “日光万丈长，众芗馥芳泽”：
  • 字词：“日光万丈长”，形容声誉光彩照人；“馥”，香气浓郁。
  • 句意：向伯恭的声誉如万丈日光，他身边的贤才如同香草散发着浓郁的香气。
• “况了大因缘，功名皆戏剧”：
  • 字词：“大因缘”，重大的因缘；“戏剧”，比喻不真实、不重要。
  • 句意：何况向伯恭了悟了重大的因缘，把功名看作如同戏剧一样不重要。
• “手擎妙喜国，心湛水精域”：
  • 字词：“妙喜国”，佛教中的佛国；“湛”，清澈。
  • 句意：向伯恭手持佛国，心境如同水晶般清澈。
• “诸天众芗云，旃檀杂薝卜”：
  • 字词：“诸天”，佛教指护法神；“旃檀”，檀香木；“薝卜”，一种香草。
  • 句意：诸天如同香草的云朵，檀香和薝卜的香气混杂在一起。
• “登门三十年，岁晚仍作客”：
  • 字词：“登门”，拜访；“岁晚”，晚年。
  • 句意：我拜访向伯恭三十年了，到了晚年依然是他的客人。
• “诵公芗林诗，心境为澄澈”：
  • 字词：“诵”，诵读；“澄澈”，清澈透明。
  • 句意：诵读向伯恭的《芗林诗》，我的心境变得清澈透明。
• “虽非歌商颂，声亦出金石”：
  • 字词：“商颂”，《诗经》中的一部分；“金石”，指钟磬等乐器，声音清脆响亮。
  • 句意：虽然这首诗不像《商颂》那样庄重，但声音也如同金石般清脆响亮。

楚人用香草比喻美好，它可佩戴又可食用。
屈原和楚王同姓，却被放逐离开了祖国。
他有纯洁的忠心，时刻警惕着谗言坏人。
乘小船顺沧浪水而下，魂魄迷失难以招回。
直到现在，芳洲上依然寂寞缺少春色。
向公和他不同，声誉超越了天下八方。
想拉住他云霞般衣服的下摆，跟随他如同追随紫鸾翅膀。
直接契合仰慕屈原，是重内心而非事迹。
向公就像香草林，既能洁身又能修德。
和人同心如兰花，正直气节超苍柏。
提拔好人如品灵芝，去除坏人如铲荆棘。
美名如荀彧远扬，也有自己安身之处。
君臣相互应答，对他的评论用美辞修饰。
声誉如万丈日光，身边贤才似香草芬芳。
何况他了悟因缘，把功名看作戏剧一场。
手持佛国，心境如水晶般清透。
诸天如香草云朵，檀香薝卜香气混杂。
我拜访他三十年，晚年还是他的客人。
诵读他的《芗林诗》，心境变得清澈。
虽不像《商颂》庄重，声音也如金石响亮。

王铚生活于南宋时期，这首诗具体创作时间难以精确考证。向伯恭在当时有较高的声誉，王铚与他交往三十年，可能出于对向伯恭品德和才华的敬仰，同时也是为了表达自己诵读向伯恭《芗林诗》后的深刻感受而创作此诗。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以楚人对香草的态度起兴，引出屈原的事迹，再将向伯恭与屈原作类比，以香草比喻向伯恭及其身边的贤才，生动形象地突出了向伯恭的高尚品德。
  • 用典丰富：运用了屈原、荀彧、扬雄等多个典故，增添了诗歌的文化内涵，使诗歌更具表现力，也含蓄地表达了诗人对向伯恭的赞美之情。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词精准。如“皎皎”“惕惕”等叠词的使用，增强了诗歌的韵律感和节奏感。同时，诗中使用了许多美好的意象，如“芝术”“旃檀”“薝卜”等，营造出一种高雅的氛围。
• 意境营造：通过对向伯恭品德、声誉等方面的描述，营造出一种光明、高洁、美好的意境。诗中既有对向伯恭现实表现的赞美，又融入了佛教的空灵境界，使整首诗富有一种超凡脱俗的韵味。最后诗人表达诵读诗歌后的心境澄澈，将诗歌的意境进一步升华。