感遇四首 一

这首诗以对王子晋得道成仙的倾慕为主题，描绘了王子晋得道后的超凡状态，以及他与浮丘公一同升仙的情景。表达了诗人对仙人的向往，同时因二仙远去只能在梦中追寻而流露出怅惘之情。

• “吾爱王子晋，得道伊洛滨”：
  • 字词：“王子晋”，东周灵王太子，传说他喜欢吹笙作凤凰鸣，后被浮丘公接上嵩山，修炼二十年后升仙；“伊洛滨”，伊水和洛水之滨。
  • 句意：我喜爱王子晋，他在伊水和洛水之滨得道成仙。
• “金骨既不毁，玉颜长自春”：
  • 字词：“金骨”，道家称仙人的骨骼；“玉颜”，美好的容颜。
  • 句意：他的仙骨不会毁坏，容颜永远像春天一样年轻。
• “可怜浮丘公，猗靡与情亲”：
  • 字词：“浮丘公”，古代仙人；“猗靡”，相随的样子。
  • 句意：可爱的浮丘公，与王子晋相随且情谊深厚。
• “举首白日间，分明谢时人”：
  • 字词：“谢”，辞别。
  • 句意：他们在白日里举身飞升，清楚地向世人辞别。
• “二仙去已远，梦想空殷勤”：
  • 字词：“殷勤”，情意恳切。
  • 句意：两位仙人已经远去，我只能在梦中徒劳地表达我的向往之情。

我由衷喜爱那王子晋，
他在伊洛之滨修成了仙。
仙骨不朽永远不会毁坏，
容颜如玉始终青春灿烂。
那可爱的浮丘公啊，
与王子晋情谊亲密相伴。
他们在白日里飞升上天，
清清楚楚地辞别世间。
两位仙人早已远去不见，
我只能在梦中空自留恋。

李白生活在唐朝，当时道教盛行，社会上弥漫着对神仙的崇拜和对长生不老的追求。李白本人深受道教思想影响，一生渴望超凡脱俗、逍遥自在。这首诗具体创作时间虽难以确定，但应是他在道教信仰影响下，表达对仙人生活向往的作品，反映了他内心追求自由、超越尘世的愿望。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中大量运用王子晋和浮丘公的神话典故，使诗歌富有奇幻色彩，增添了浪漫主义气息，也借典故表达了自己对神仙世界的向往。
  • 对比衬托：将王子晋的“金骨不毁”“玉颜长春”与凡人的生老病死形成对比，突出仙人的超凡脱俗，进一步强化了诗人对仙人生活的向往。
• 语言特色：语言自然流畅，简洁明快，用直白的表述传达出诗人内心强烈的情感。如“吾爱”“可怜”等词语，直接抒发了诗人对王子晋和浮丘公的喜爱之情。
• 意境营造：通过对王子晋和浮丘升仙情景的描绘，营造出一种奇幻、空灵的意境。诗的前八句描绘仙人的美好形象和升仙场景，后两句回到现实，因仙人远去只能在梦中追寻，使意境由奇幻转向惆怅，表达出诗人求仙不得的无奈与怅惘。