赠学者

这首诗围绕学诗之道展开，作者以参禅作比，强调学诗不应拘泥于言句，而要自悟妙处。诗中列举了江西诗派的代表人物，称赞他们的作品奇语迭出。同时对“君”的诗给予肯定，并鼓励其百尺竿头更进一步。最后作者表明自己无心文字，志在农圃，再次强调学诗应如参禅般无舍无取、无迹可寻。

• “学诗如参禅，初不在言句”：
  • 字词：“参禅”，佛教禅宗的修行方法；“初”，原本。
  • 句意：学诗就像参禅一样，原本不在于言词句子本身。
• “伛偻巧承蜩，梓庆工削鐻”：
  • 字词：“伛偻”，弯腰驼背的人；“承蜩”，用竿粘蝉；“梓庆”，古代的能工巧匠；“削鐻”，雕刻钟鼓的架子。
  • 典故：“伛偻承蜩”出自《庄子·达生》，说的是一位驼背老人粘蝉技艺高超，是因为他用心专一；“梓庆削鐻”也出自《庄子》，梓庆做的鐻，见到的人都惊叹为鬼斧神工，原因是他制作前先斋戒静心。
  • 句意：就像驼背老人粘蝉技艺精巧，梓庆雕刻钟鼓架子技艺高超。
• “借问孰师承，妙处应自悟”：
  • 字词：“孰”，谁。
  • 句意：请问他们师从何人，其中妙处应该自己去领悟。
• “向来大江西，洪徐暨韩吕”：
  • 字词：“向来”，从前；“洪徐暨韩吕”，指江西诗派的洪刍、徐俯、韩驹、吕本中等诗人。
  • 句意：从前在江西一带，有洪刍、徐俯以及韩驹、吕本中等诗人。
• “山谷擅其宗，诸子为之辅”：
  • 字词：“山谷”，指黄庭坚，号山谷道人；“擅”，擅长、独揽；“宗”，宗主。
  • 句意：黄庭坚是江西诗派的宗主，其他诗人作为他的辅佐。
• “短句与长篇，一一皆奇语”：
  • 字词：“奇语”，奇妙的语句。
  • 句意：他们的短诗和长篇，每一篇都有奇妙的语句。
• “卓尔自名家，无愧城南杜”：
  • 字词：“卓尔”，卓越的样子；“城南杜”，指杜甫，杜甫曾居住在长安城南。
  • 句意：他们卓越出众自成一家，无愧于杜甫这样的大家。
• “君诗亦可人，羞作女工蠹”：
  • 字词：“可人”，令人满意；“女工蠹”，指那些拘泥于琐碎技艺、没有真才实学的人。
  • 句意：你的诗也令人满意，不要像那些拘泥琐碎技艺的人。
• “正临百尺竿，到此方进步”：
  • 字词：“百尺竿”，比喻极高的境界。
  • 典故：出自“百尺竿头，更进一步”的俗语。
  • 句意：你正处在极高的境界，到了这个时候才要继续进步。
• “我性文字空，志在学农圃”：
  • 字词：“文字空”，对文字不看重；“农圃”，农业和园圃，这里指农事。
  • 句意：我生性对文字看得很淡，志向在于学习农事。
• “老矣甘摧颓，肯复事雕组”：
  • 字词：“摧颓”，衰老、消沉；“雕组”，雕琢文字。
  • 句意：我老了甘愿消沉，怎么肯再去雕琢文字呢。
• “少读三百篇，每自叹无补”：
  • 字词：“三百篇”，指《诗经》。
  • 句意：年少时读《诗经》，常常感叹没有什么实际用处。
• “一念绝邪思，得处忘我所”：
  • 字词：“邪思”，不正当的思想；“我所”，自我的执着。
  • 句意：一旦断绝了不正当的思想，有所收获时就会忘掉自我的执着。
• “学诗如参禅，无舍亦无取”：
  • 字词：“舍”，舍弃；“取”，获取。
  • 句意：学诗就像参禅一样，既不刻意舍弃什么，也不刻意获取什么。
• “立雪谩齐要，断臂徒自苦”：
  • 字词：“立雪”，指“程门立雪”的典故，杨时和游酢为求学问，在程颐门前站到积雪一尺多深；“齐要”，整齐、重要的方法；“断臂”，指达摩祖师时，慧可为求佛法，自断左臂。
  • 句意：像“立雪”这样的做法不必太在意，“断臂”这样的行为也是白白受苦。
• “君欲问活法，活法无觅处”：
  • 字词：“活法”，灵活的方法。
  • 句意：你要是想问学诗的灵活方法，其实这种方法是无处寻觅的。

学诗就如同参禅一样，
原本不在于言词句子的表面。
就像驼背老人粘蝉技艺精巧，
梓庆雕刻钟鼓架子技术超凡。
请问他们师从哪一位圣贤，
其中妙处应该自己去悟参。
从前在那大江西边的地带，
有洪刍徐俯韩驹吕本中等才。
黄庭坚是诗派的宗主所在，
其他诗人作为他的辅佐之才。
他们的短诗和长篇的作品，
每一篇都有奇妙的语句在。
他们卓越出众自成了一家，
无愧于杜甫这样的大人才。
你的诗也让人感觉很满意，
别像那拘泥琐碎的人存在。
你正处在极高的境界之上，
到这时候更要继续去迈开。
我生性对文字看得很淡薄，
志向在于学习农事来安排。
我老了甘愿消沉不再折腾，
怎肯再去雕琢文字费心怀。
年少时读《诗经》常常感叹，
觉得对自己没有实际的助援。
一旦断绝了不正当的思想，
有所收获便忘掉自我执念。
学诗就像参禅一样的道理，
既不刻意舍弃也不刻意攀。
“立雪”之法不必太去在意，
“断臂”之举也是白白苦难。
你要是想问学诗的活方法，
其实这种方法无处去寻探。

由于资料有限，这首诗的具体创作时间难以确定。但从诗中可以看出，当时诗坛有以黄庭坚为宗主的江西诗派流行。作者李衡可能是针对学诗者过于注重言句雕琢的现象，以参禅为喻，向“学者”阐述自己对学诗的见解，鼓励其摆脱束缚，自悟学诗的妙处。

• 表现手法：
  • 比喻论证：诗中多处运用比喻，将学诗比作参禅，形象地说明了学诗不应拘泥于外在的言句，而要追求内在的领悟。又用“伛偻承蜩”“梓庆削鐻”的故事作比喻，强调学诗要用心专一、自悟妙处。
  • 引用典故：大量引用了《庄子》中的典故以及“程门立雪”“达摩断臂”等佛教典故，丰富了诗歌的内涵，使抽象的学诗道理变得具体可感，增强了诗歌的说服力。
• 语言特色：语言平实易懂，以质朴的语言阐述深刻的学诗道理，没有过多华丽的辞藻修饰，但却具有很强的感染力和启发性。
• 结构特点：诗歌结构清晰，开头提出学诗如参禅的观点，中间列举江西诗派的代表人物及其成就，对“君”的诗进行评价并鼓励其进步，最后再次强调学诗的方法和自己的志趣，层层递进，逻辑严密。整首诗围绕学诗之道展开论述，观点明确，说理透彻。