送于十八应四子举落第还嵩山

这首诗是李白送友人于十八应四子举落第返回嵩山之作。诗中先回顾了古代的学术思想状况，接着安慰于十八虽才学出众却落第蹉跎，最后劝他回归嵩山，待到山花未谢时可再乘兴前来，表达了对友人的劝慰与期许。

• “吾祖吹橐籥，天人信森罗”：
  • 字词：“吾祖”，指老子，相传老子姓李，故李白尊其为祖；“橐籥”，古代鼓风吹火用的器具，这里借指老子以道化育万物；“天人”，指自然和人类；“森罗”，纷然罗列。
  • 句意：我们的祖先老子以道化育万物，自然和人类的确纷繁复杂。
• “归根复太素，群动熙元和”：
  • 字词：“归根”，回归根本；“太素”，古代指构成宇宙的物质；“群动”，各种活动着的事物；“熙”，和乐；“元和”，指太平和畅的境界。
  • 句意：回归到宇宙的本初状态，万物在太平和畅的境界中和谐相处。
• “炎炎四真人，摛辩若涛波”：
  • 字词：“四真人”，指庄子书中的四位得道真人；“摛辩”，铺陈辩论。
  • 句意：那四位真人辩论起来言辞如波涛汹涌。
• “交流无时寂，杨墨日成科”：
  • 字词：“杨墨”，杨朱和墨翟，战国时期的两个学派代表人物；“成科”，形成学术流派。
  • 句意：他们的思想交流一刻也不停息，杨朱和墨翟的学说也逐渐形成了学术流派。
• “夫子闻洛诵，夸才才固多”：
  • 字词：“夫子”，指于十八；“洛诵”，反复诵读；“夸才”，夸赞才华。
  • 句意：先生你反复诵读诗书，大家都夸赞你才华很多。
• “为金好踊跃，久客方蹉跎”：
  • 字词：“为金”，这里指为了科举求取功名；“踊跃”，积极进取；“久客”，长期在外；“蹉跎”，失意。
  • 句意：你为了科举积极进取，却长期在外而失意落第。
• “道可束卖之，五宝溢山河”：
  • 字词：“道”，这里指才能、学识；“束卖”，打包出卖；“五宝”，泛指各种珍宝，这里喻指人才。
  • 句意：如今有才能也难以施展，世间人才辈出。
• “劝君还嵩丘，开酌盼庭柯”：
  • 字词：“嵩丘”，嵩山；“开酌”，打开酒杯饮酒；“庭柯”，庭院中的树木。
  • 句意：劝你回到嵩山去，打开酒杯，盼望着庭院中的树木。
• “三花如未落，乘兴一来过”：
  • 字词：“三花”，泛指山花；“乘兴”，趁着兴致。
  • 句意：如果山花还没有凋谢，你可以趁着兴致再来游玩。

我们的祖先老子以道化育万物，
自然和人类真是纷繁复杂。
回归到宇宙的本初状态，
万物在太平和畅中和谐融洽。
那四位真人辩论言辞如波涛，
思想交流不停，杨墨学派也壮大。
先生你诵读诗书才华被人夸，
为求功名积极却落得失意呀。
如今有才能也难以去施展，
世间人才就像珍宝满山河。
劝你回到那嵩山的家，
打开酒杯盼着庭院树发芽。
如果山花还没有凋谢呀，
你可趁着兴致再来这玩耍。

李白生活在唐朝，当时科举是文人入仕的重要途径。于十八参加四子举考试却落第，李白写下此诗相送。具体创作时间难以确切知晓，但可以推测是在李白与于十八交往期间，表达了他对友人科举失利的安慰之情。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了老子、四真人、杨朱、墨翟等典故，使诗歌具有深厚的文化底蕴，借古事来表达对当下人才境遇的感慨。
  • 对比：将古代学术思想的繁荣交流与友人当下科举落第的失意形成对比，更突出了友人的挫折，也侧面反映出当时社会人才选拔的现状。
• 语言特色：语言豪放洒脱，具有李白诗歌一贯的风格。如“摛辩若涛波”等语句，形象地展现出辩论的激烈场景，富有感染力。
• 情感表达：前半部分借古论今，后半部分则直接表达对友人的劝慰。既有对友人才能的肯定，又有对其落第的同情，最后以邀请友人再来的话语，展现出豁达乐观的态度，让整首诗在伤感中又带有温暖与希望。