庐山谣寄卢侍御虚舟

这首诗是李白晚年的作品，主题围绕庐山的壮丽景色展开，诗人以豪放的笔调描绘了庐山的雄奇秀丽，同时融入了自己寻仙求道的情怀和超脱尘世的愿望，表达了对自由生活的向往以及对现实的不满。

• “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”：
  • 字词：“楚狂人”，指春秋时楚国的隐士接舆，他曾唱着歌经过孔子身边，嘲笑孔子热衷于从政；“凤歌”，即接舆所唱之歌。
  • 句意：我本就像那楚国狂人接舆，高唱凤歌去嘲笑孔丘。
• “手持绿玉杖，朝别黄鹤楼”：
  • 字词：“绿玉杖”，仙人所用的手杖；“黄鹤楼”，故址在今湖北武汉武昌蛇山的黄鹄矶上。
  • 句意：我手持绿玉仙人杖，清晨就离开了黄鹤楼。
• “五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”：
  • 字词：“五岳”，指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山；“寻仙”，寻求仙人。
  • 句意：为了寻仙，我遍访五岳不辞遥远，这一生就喜欢到名山游览。
• “庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”：
  • 字词：“南斗”，星宿名，因在南天，形状像斗，故称；“屏风九叠”，庐山五老峰东北的九叠云屏，因山势重叠如屏风而得名；“云锦张”，形容云霞如锦缎般展开；“明湖”，指鄱阳湖；“青黛光”，青黑色的水光。
  • 句意：庐山秀丽挺拔地耸立在南斗星旁，九叠云屏就像锦绣云霞般展开，山影倒映在鄱阳湖泛起青黑色的波光。
• “金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁”：
  • 字词：“金阙”，指庐山的石门，因其形状像宫殿的门阙而得名；“二峰”，指香炉峰和双剑峰；“三石梁”，一说指五老峰东的三叠泉瀑布。
  • 句意：石门前双峰对峙，长长的延伸开来，瀑布就像银河倒挂在三石梁之上。
• “香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍”：
  • 字词：“香炉瀑布”，即香炉峰瀑布；“回崖”，曲折的山崖；“沓嶂”，重叠的山峰；“凌苍苍”，直插云霄。
  • 句意：香炉峰瀑布与其他瀑布遥遥相望，曲折的山崖和重叠的山峰直插云霄。
• “翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长”：
  • 字词：“翠影”，指翠绿的山色；“吴天”，庐山古属吴国地域，故称吴天。
  • 句意：翠绿的山色和红霞在朝阳映照下相互辉映，鸟儿也难以飞到这辽阔的吴天。
• “登高壮观天地间，大江茫茫去不还”：
  • 字词：“大江”，指长江。
  • 句意：登上高处壮观天地间的景象，长江浩浩荡荡向东流去一去不返。
• “黄云万里动风色，白波九道流雪山”：
  • 字词：“黄云”，黄色的云，形容沙尘飞扬的景象；“九道”，长江到浔阳分为九条支流；“雪山”，形容白色的波浪像雪山一样。
  • 句意：万里黄云使风色都变了，长江九条支流上白色的波浪如雪山般奔流。
• “好为庐山谣，兴因庐山发”：
  • 字词：“谣”，歌谣；“兴”，兴致。
  • 句意：我喜欢作这首庐山歌谣，我的兴致是由庐山引发的。
• “闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没”：
  • 字词：“石镜”，庐山的石镜峰，传说有圆石如镜，能照见人；“谢公”，指谢灵运，南朝宋诗人，曾游历庐山。
  • 句意：闲来观看石镜峰使我心境清净，谢灵运当年走过的地方如今已被青苔覆盖。
• “早服还丹无世情，琴心三叠道初成”：
  • 字词：“还丹”，道家炼丹，将丹烧成水银，又使水银还原成丹，称为还丹；“琴心三叠”，道家术语，指修炼到心和神悦的境界。
  • 句意：我早就服用还丹而淡漠世情，修炼到琴心三叠的境界，初步掌握了道家的道法。
• “遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”：
  • 字词：“芙蓉”，莲花，道教认为莲花是仙花；“玉京”，道教称天帝所居之处。
  • 句意：远远地看见仙人在彩云里，手里拿着莲花去朝见天帝。
• “先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清”：
  • 字词：“先期”，预先约定；“汗漫”，指不可知的宇宙；“九垓”，九天；“卢敖”，战国时燕国人，曾游历北海，遇到仙人若士；“太清”，指天空最高层，道家认为是仙人居住的地方。
  • 句意：我预先和不可知的宇宙之神在九天之上相约，愿像卢敖一样与仙人同游太清仙境。

我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
手里拿着绿玉杖，清晨就辞别了黄鹤楼。
遍游五岳寻找仙人不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三石梁瀑布有如银河倒挂。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过这旷远的吴天。
登上庐山高峰壮观天地间，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流九条分支如雪山奔淌。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。
我早就服下仙丹淡漠世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

这首诗创作于唐肃宗上元元年（760 年），当时李白流放夜郎遇赦东还。经历了人生的大起大落，他对现实更加失望，于是寄情山水，寻仙求道。他在庐山游玩时，被庐山的壮丽景色所震撼，从而创作了这首诗寄给卢虚舟，表达自己对自由、仙境的向往和对现实的不满。

• 表现手法：
  • 夸张想象：诗中运用了大量夸张和想象的手法，如“银河倒挂三石梁”将瀑布比作银河倒挂，形象地写出了瀑布的雄伟壮观；“鸟飞不到吴天长”则夸张地表现了庐山的高峻和天空的辽阔。
  • 引用典故：多处引用典故，如“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”用接舆嘲笑孔子的典故，表明自己对世俗礼教的不屑；“谢公行处苍苔没”引用谢灵运的典故，增添了诗歌的历史文化底蕴。
  • 虚实结合：既有对庐山景色的实景描写，如“庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张”等，又有对仙人、仙境的虚写，如“遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，虚实相生，使诗歌的意境更加奇幻。
• 语言特色：语言豪放飘逸，富有节奏感和韵律美。诗人用词大胆，如“秀出”“倒挂”“凌苍苍”等，生动地展现了庐山的壮美；同时，诗歌句式长短错落，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对庐山景色的描绘，营造出一种雄浑壮阔、奇幻神秘的意境。诗中既有对大自然壮丽景色的赞美，又有对自由、仙境的向往，将现实与理想相结合，使读者感受到诗人内心的豪情与追求。