赋游高逸轩怀蓝远洞

这首诗是熊禾为友人蓝远洞所写，以高逸轩周边的山水起兴，表达对友人高远志向的赞赏。诗中借孔孟之道，批判了千年来世人追求富贵、功名的浅陋，鼓励友人在治学和为人上追求高远，向古圣先贤学习，同时也表达了自我警策之意。

• “世情弱卑近，子独志高远”：
  • 字词：“弱”，轻视；“卑近”，卑下浅近。
  • 句意：世人的情怀往往轻视卑下浅近之事，只有你志向高远。
• “中庭敞明轩，大字书巨扁”：
  • 字词：“中庭”，庭院之中；“扁”，同“匾”。
  • 句意：庭院中宽敞明亮的轩堂，上面用大字书写着巨大的匾额。
• “轩前山百丈，山下水千涧”：
  • 字词：“涧”，山间的水沟。
  • 句意：轩堂前有百丈高的山峰，山下有众多的山涧。
• “摩空屹苍苍，赴壑来滚滚”：
  • 字词：“摩空”，接近天空；“屹”，高耸；“壑”，山谷。
  • 句意：山峰高耸接近天空，一片苍郁，山间的水流向山谷，滚滚而来。
• “神明万宇澄，清旷百虑远”：
  • 字词：“神明”，精神；“万宇”，天地间；“清旷”，清幽空旷。
  • 句意：在这天地间精神澄澈，身处清幽空旷之境，各种忧虑都远离了。
• “恭惟孔孟翁，古圣一关键”：
  • 字词：“恭惟”，恭敬地想；“关键”，重要的部分。
  • 句意：恭敬地想起孔子和孟子，他们是古代圣贤之道的关键所在。
• “勿云仰之高，万象不吾隠”：
  • 字词：“仰之高”，出自《论语》“仰之弥高”，表示对圣人之道的敬仰；“万象”，万事万物；“不吾隐”，即“不隐吾”，不对我隐藏。
  • 句意：不要说圣人之道高不可攀，万事万物都不会对我们隐藏其道理。
• “勿云道之远，千里在发轫”：
  • 字词：“发轫”，拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻开始。
  • 句意：不要说圣人之道遥远难及，千里之行始于足下。
• “卓尔固难知，博约端可勉”：
  • 字词：“卓尔”，出自《论语》“如有所立卓尔”，指高远卓越；“博约”，博学而能守约。
  • 句意：高远卓越的境界固然难以知晓，但通过博学而能守约是可以努力达到的。
• “一贯未易悟，忠恕力可践”：
  • 字词：“一贯”，出自《论语》“吾道一以贯之”；“忠恕”，儒家的道德观念。
  • 句意：圣人的一贯之道不容易领悟，但忠恕之道是可以努力践行的。
• “云胡千载间，架漏安蹇浅”：
  • 字词：“云胡”，为何；“架漏”，补苴罅漏，指勉强维持；“蹇浅”，浅薄。
  • 句意：为何千年来，人们只是勉强维持，安于浅薄。
• “下者志富贵，妾妇视仪衍”：
  • 字词：“妾妇”，指没有独立人格、只知顺从的人；“仪衍”，张仪和公孙衍，战国时的说客。
  • 句意：下等的人只追求富贵，像没有独立人格的人看待张仪和公孙衍那样。
• “次者志功名，童子羞管晏”：
  • 字词：“管晏”，管仲和晏婴，春秋时齐国的政治家。
  • 句意：次一等的人追求功名，连童子都以管仲和晏婴为羞耻。
• “知子质直资，勿惮厪考问”：
  • 字词：“质直”，质朴正直；“厪”，同“勤”。
  • 句意：知道你有质朴正直的资质，不要害怕勤奋地去考问学习。
• “五夫小洛阳，犹当有文献”：
  • 字词：“五夫”，地名；“文献”，指文化典籍和贤才。
  • 句意：五夫这个地方虽小如洛阳，也应该有文化典籍和贤才。
• “当年胡与刘，水泉得源本”：
  • 字词：“胡与刘”，可能指当地的胡氏和刘氏学者；“源本”，根源。
  • 句意：当年胡氏和刘氏学者，能探寻到学问的根源。
• “及门紫阳人，斯道益弘阐”：
  • 字词：“及门”，指登门受业；“紫阳人”，指朱熹；“弘阐”，弘扬阐发。
  • 句意：朱熹的弟子们，使圣人之道得到了更广泛的弘扬阐发。
• “四海褰孤风，百世想遐韵”：
  • 字词：“褰”，揭起；“遐韵”，高远的气韵。
  • 句意：四海之内都能感受到这独特的风范，百世之后还能想起那高远的气韵。
• “未登泰华高，丘阜即层𪩘”：
  • 字词：“泰华”，泰山和华山；“丘阜”，小山；“层𪩘”，重叠的山峰。
  • 句意：如果没登上泰山和华山的高度，小山也可以看作是重叠的山峰。
• “未涉海沧远，沼沚亦深沔”：
  • 字词：“沧海”，大海；“沼沚”，池塘；“深沔”，水深的样子。
  • 句意：如果没涉足过大海的遥远，池塘也可以看作是深广的水域。
• “志高犹恐卑，志远犹恐迩”：
  • 字词：“卑”，低下；“迩”，近。
  • 句意：即使志向高远，还怕不够高不够远。
• “周公思三王，伊尹乐尧舜”：
  • 字词：“周公”，西周初期政治家；“三王”，夏禹、商汤、周文王；“伊尹”，商初大臣；“尧舜”，传说中的上古贤君。
  • 句意：周公思念三王的治国之道，伊尹以尧舜的治世为乐。
• “宣尼万世师，道在兼祖宪”：
  • 字词：“宣尼”，孔子的谥号；“祖宪”，效法。
  • 句意：孔子是万世师表，他的道在于兼收并效法古代圣贤。
• “志大心欲小，勗子宜重慎”：
  • 字词：“勗”，勉励；“重慎”，慎重。
  • 句意：志向要远大但内心要谨慎，勉励你要慎重行事。
• “作诗代座箴，我亦持自警”：
  • 字词：“座箴”，座位旁边的箴言；“自警”，自我警戒。
  • 句意：写这首诗代替座位旁的箴言，我自己也以此自我警戒。

世人的情怀往往看重卑下浅近之事，只有你志向高远与众不同。
庭院中宽敞明亮的轩堂，上面悬挂着用大字书写的巨大匾额。
轩堂前有百丈高的山峰，山下有众多的山涧流水。
山峰高耸接近天空，一片苍郁，山间的水流向山谷，滚滚而来。
在这天地间精神澄澈，身处清幽空旷之境，各种忧虑都远离了。
恭敬地想起孔子和孟子，他们是古代圣贤之道的关键所在。
不要说圣人之道高不可攀，万事万物都不会对我们隐藏其道理。
不要说圣人之道遥远难及，千里之行始于足下。
高远卓越的境界固然难以知晓，但通过博学而能守约是可以努力达到的。
圣人的一贯之道不容易领悟，但忠恕之道是可以努力践行的。
为何千年来，人们只是勉强维持，安于浅薄。
下等的人只追求富贵，像没有独立人格的人看待张仪和公孙衍那样。
次一等的人追求功名，连童子都以管仲和晏婴为羞耻。
知道你有质朴正直的资质，不要害怕勤奋地去考问学习。
五夫这个地方虽小如洛阳，也应该有文化典籍和贤才。
当年胡氏和刘氏学者，能探寻到学问的根源。
朱熹的弟子们，使圣人之道得到了更广泛的弘扬阐发。
四海之内都能感受到这独特的风范，百世之后还能想起那高远的气韵。
如果没登上泰山和华山的高度，小山也可以看作是重叠的山峰。
如果没涉足过大海的遥远，池塘也可以看作是深广的水域。
即使志向高远，还怕不够高不够远。
周公思念三王的治国之道，伊尹以尧舜的治世为乐。
孔子是万世师表，他的道在于兼收并效法古代圣贤。
志向要远大但内心要谨慎，勉励你要慎重行事。
写这首诗代替座位旁的箴言，我自己也以此自我警戒。

熊禾生活于宋末元初，当时社会动荡，文化传承面临挑战。这首诗是他为友人蓝远洞而作，具体创作时间难以确定。他通过此诗鼓励友人坚守高远的志向，传承和弘扬儒家道统，也表达了自己对当时社会风气的不满和对传统文化的执着追求。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以高逸轩周边的山水起兴，引出对友人高远志向的赞美，同时以山水的高大、深远象征友人的志向，形象生动。
  • 对比手法：将友人的高远志向与世人追求富贵、功名的浅陋进行对比，突出友人的与众不同，也批判了当时社会的不良风气。
  • 用典丰富：诗中多处引用《论语》等经典中的典故，如“仰之高”“一以贯之”“忠恕”等，以及周公、伊尹、孔子等古圣先贤的事迹，增强了诗歌的文化内涵和说服力。
• 语言特色：语言古朴典雅，庄重深沉，体现了作者深厚的文化素养。用词精准，如“摩空”“滚滚”“卓尔”等，生动地描绘出山水的气势和圣人之道的高远。
• 意境营造：通过对高逸轩周边山水的描写，营造出一种开阔、高远、清幽的意境，与友人的高远志向相呼应，同时也表达了作者对这种境界的向往。诗中对古圣先贤之道的阐述，又营造出一种庄严、肃穆的文化氛围，使读者感受到传统文化的博大精深。