玉融陈心我诸友萧寺读书

这首诗主要记录了诗人偶然与友人在萧寺相遇的经历。诗中描述了友人在寺庙中潜心读书的情景，将友人的专注求学与世俗之人追逐名利、贪图享乐的行为进行对比，表达了对友人读书求道精神的赞赏，同时也对友人能否坚守这种追求提出了担忧和劝勉，希望友人能坚持到底。

• “偶成汗漫游，邂逅得良际”：
  • 字词：“汗漫游”，漫无目的、随意的游历；“邂逅”，不期而遇；“良际”，美好的机缘。
  • 句意：偶然进行了一次随意的游历，意外地遇到了美好的机缘。
• “畏途日如汤，且作旬日憩”：
  • 字词：“畏途”，艰难危险的路途；“汤”，热水，这里形容天气炎热。“旬日”，十天。
  • 句意：炎热的天气让路途变得艰难，像置身于热水中一样，暂且在这里休息十天。
• “居然二三友，读书此萧寺”：
  • 字词：“居然”，表示出乎意料；“萧寺”，佛寺。
  • 句意：没想到有两三位友人，正在这座佛寺中读书。
• “古人固有之，岂意见吾世”：
  • 字词：“固”，本来；“岂意”，哪里想到。
  • 句意：古人中本来就有这样专心读书的人，哪里想到在我所处的时代还能见到。
• “人生各有营，壮岁多秽气”：
  • 字词：“营”，谋求、经营；“秽气”，这里指不良的风气、追求。
  • 句意：人生在世各自有自己的追求，人在壮年时大多沾染了不良的风气。
• “纷纷陌上儿，倥偬名与利”：
  • 字词：“陌上儿”，指路上的年轻人；“倥偬”，忙碌、匆忙。
  • 句意：那些路上的年轻人纷纷忙忙碌碌地追逐名利。
• “借曰未有知，蚩蚩事游戏”：
  • 字词：“借曰”，假如说；“蚩蚩”，无知的样子。
  • 句意：假如说他们还不懂事，就只知道无知地玩乐。
• “妖艳东家桃，𬪩鲜西邻醉”：
  • 字词：“妖艳”，艳丽；“𬪩鲜”，浓郁鲜美，这里形容美酒佳肴。
  • 句意：像东家艳丽的桃花一样追求外表的华丽，像西邻家沉醉于美酒佳肴一样贪图享受。
• “北山鬬双陆，南园赏新荔”：
  • 字词：“双陆”，古代的一种博戏；“新荔”，新鲜的荔枝。
  • 句意：在北山玩双陆游戏，到南园欣赏新鲜的荔枝。
• “谁能空山中，作此穷活计”：
  • 字词：“穷活计”，指艰苦的读书生活。
  • 句意：谁能在这空山中，从事这种艰苦的读书之事呢。
• “满架儒先书，学成欲何济”：
  • 字词：“儒先书”，古代儒家先贤的书籍；“济”，有益、作用。
  • 句意：满架子都是儒家先贤的书籍，学成了又有什么用呢。
• “真如嚼余甘，泊然味无味”：
  • 字词：“余甘”，一种水果，初尝味酸涩，后味转甜；“泊然”，淡泊、宁静的样子。
  • 句意：真正的读书就像嚼余甘果一样，开始觉得平淡无味，后来才品出其中的滋味。
• “是中有何好，吃吃不小置”：
  • 字词：“吃吃”，形容专心致志的样子；“小置”，轻易放弃。
  • 句意：这其中有什么好的呢，你们却专心致志地不轻易放弃。
• “拱手对我言，此亦各有志”：
  • 字词：“拱手”，一种礼节，两手抱拳。
  • 句意：友人们拱手对我说道，这也是每个人有自己的志向。
• “童蒙本无知，未省学何事”：
  • 字词：“童蒙”，年幼无知的儿童；“省”，明白、懂得。
  • 句意：我们小时候本来无知，不懂得要学什么事。
• “珍重希贤人，为我重指示”：
  • 字词：“希贤”，仰慕贤能的人；“重指示”，郑重地教导。
  • 句意：有幸得到仰慕贤能之人的郑重教导。
• “蔗境初未佳，渐久乃有嗜”：
  • 字词：“蔗境”，甘蔗越吃到后面越甜，比喻境遇逐渐变好。
  • 句意：就像吃甘蔗一样，开始味道并不好，时间久了才会喜欢上。
• “况兹得抠承，讵敢萌厌弃”：
  • 字词：“抠承”，指得到教导；“讵敢”，怎敢。
  • 句意：况且得到了您的教导，怎敢萌生厌弃的念头。
• “我闻重欣然，疑虑亦随继”：
  • 字词：“重欣然”，更加欣喜；“疑虑”，怀疑、担忧。
  • 句意：我听了更加欣喜，但随即也产生了疑虑。
• “言之岂云艰，守此谅非易”：
  • 字词：“谅”，确实。
  • 句意：说起来难道困难吗，但要坚守这种追求确实不容易。
• “勇锐亦易能，坚苦方可畏”：
  • 字词：“勇锐”，勇敢、有锐气。
  • 句意：一时的勇敢有锐气是容易做到的，但能经受住艰苦才是真正令人敬畏的。
• “河汾有礼乐，兴邦定房魏”：
  • 字词：“河汾”，指隋末大儒王通在河汾讲学；“房魏”，指房玄龄和魏征，他们是王通的弟子，为唐朝的兴盛做出了贡献。
  • 句意：王通在河汾讲学传授礼乐之道，他的弟子房玄龄和魏征为兴邦定国发挥了重要作用。
• “燕山有义方，仪俨真世瑞”：
  • 字词：“燕山”，指五代时的窦禹钧，家住燕山一带；“义方”，指正确的教导方法；“仪俨”，指窦禹钧的五个儿子窦仪、窦俨等，他们都很有成就。
  • 句意：窦禹钧有正确的教导方法，他的五个儿子都很出色，是世间的祥瑞。
• “斯人未云多，斯道今岂坠”：
  • 字词：“斯人”，这样的人；“斯道”，这种道，指读书求道的精神。
  • 句意：像这样的人并不多，这种读书求道的精神如今难道要衰落了吗。
• “君看春后花，腊前已根蒂”：
  • 字词：“腊前”，腊月之前。
  • 句意：你看春天开放的花，在腊月之前就已经有了根蒂。
• “勗哉记斯言，晨夕慎无替”：
  • 字词：“勗”，勉励；“替”，废弃、停止。
  • 句意：勉励你们记住这些话，早晚都要谨慎，不要放弃。

我偶然开始了一次随意的游历，
意外地遇到了这美好的机缘。
炎热的天气让路途艰难如置身热水，
暂且在这里休息上十天。
没想到竟有两三位友人，
正在这座佛寺中专心读书。
古人中本来就有这样的事，
哪里想到在我这时代还能见到。
人生在世各自有自己的追求，
人在壮年大多沾染了不良风气。
那些路上的年轻人纷纷忙忙，
只为追逐那名利而四处奔忙。
假如说他们还不懂事，
就只知道无知地玩乐。
像东家艳丽桃花般追求华丽，
像西邻家沉醉美酒般贪图享受。
在北山玩着双陆的游戏，
到南园去欣赏新鲜的荔枝。
谁能在这空山中，
从事这艰苦的读书之事呢。
满架子都是儒家先贤的书籍，
学成了又能有什么用呢。
真正的读书就像嚼余甘果，
开始平淡后来才品出滋味。
这其中有什么好的呢，
你们却专心不轻易放弃。
友人们拱手对我说道，
这也是每个人有自己的志向。
我们小时候本来无知，
不懂得要学什么事情。
有幸得到贤人的郑重教导，
就像吃甘蔗开始味不好，久了才喜欢。
况且得到您的教导，
怎敢萌生厌弃的念头。
我听了更加欣喜，
但随即也产生了疑虑。
说起来并不困难，
但坚守这种追求确实不易。
一时勇敢有锐气容易做到，
能经受艰苦才真正令人敬畏。
王通在河汾讲学传礼乐，
弟子房魏为兴邦定国贡献大。
窦禹钧有正确教导方法，
五子出色是世间的祥瑞。
像这样的人并不多，
这种读书求道精神难道要衰落？
你看春天开放的花朵，
腊月之前就已经有了根蒂。
勉励你们记住这些话，
早晚谨慎千万不要放弃。

熊禾生活在宋末元初，这是一个朝代更迭、社会动荡的时期。当时文化和学术氛围受到政治环境的影响，社会风气也较为浮躁，很多人追逐名利。诗人在游历中偶然遇到友人在萧寺读书，有感于友人这种潜心向学的精神与世俗风气的不同，从而创作了这首诗。他希望通过这首诗表达对友人的赞赏和对这种读书求道精神传承的期望。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将友人在萧寺专心读书的行为与“陌上儿”追逐名利、贪图享乐的行为进行鲜明对比，突出了友人读书求道的难能可贵，也表达了诗人对世俗风气的批判。
  • 用典：诗中运用了“河汾有礼乐，兴邦定房魏”和“燕山有义方，仪俨真世瑞”两个典故，通过王通和窦禹钧的事例，说明专心求学、正确教导能培养出对国家和社会有用的人才，增强了诗歌的说服力和文化内涵。
  • 比喻：“真如嚼余甘，泊然味无味”将读书比作嚼余甘果，形象地说明了读书的过程是从平淡到有滋味的，让读者更容易理解读书的妙处。“君看春后花，腊前已根蒂”将读书求道比作花的生长，强调了积累和坚持的重要性。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，诗人用简洁明了的语言表达了深刻的思想和情感。同时，诗中也运用了一些口语化的表达，如“吃吃不小置”等，使诗歌更具生活气息。
• 意境营造：诗中营造了一种宁静而深邃的意境，通过描绘友人在萧寺读书的情景，以及与世俗场景的对比，展现出一种超脱尘世、追求知识和真理的氛围。诗人对友人的赞赏和劝勉也融入其中，使整首诗既有现实的思考，又有对未来的期许。