与程县尹

这首诗是熊禾写给程县尹的赠诗。诗中先以程伯子治理晋城为例，阐述了为官者应以诚恳恻隐之心、济民正己之德来治理地方，成为天下典范。接着提及东阳地区有重视礼义、兴学的传统，认为此地易于推行教化。又赞扬程县尹下车伊始声誉洋溢，简静不扰有政绩，最后表达对程县尹的期望，希望他以儒术为政，因俗善化，积极作为，不推让功劳。

• “我思程伯子，试令晋城邑”：
  • 字词：“程伯子”，指程颢，北宋哲学家、教育家；“令”，这里作动词，担任县令；“晋城县”，地名。
  • 句意：我想起程颢，他曾去担任晋城县令。
• “岂弟父母人，一念诚恳恻”：
  • 字词：“岂弟”，即“恺悌”，和乐平易；“恳恻”，诚恳痛切。
  • 句意：他和乐平易如同百姓的父母，心中怀有诚恳痛切的爱民之情。
• “存心民必济，正己吏自格”：
  • 字词：“济”，救助；“格”，纠正、规范。
  • 句意：心中想着救助百姓，百姓必定能得到救济；自己品行端正，下属官吏自然会受到规范。
• “虽然一邑小，允矣天下式”：
  • 字词：“允”，确实；“式”，榜样。
  • 句意：虽然只是一个小县城，但确实可以成为天下的榜样。
• “槃槃古东阳，亶为礼义国”：
  • 字词：“槃槃”，广大的样子；“东阳”，地名；“亶”，确实。
  • 句意：广阔古老的东阳地区，确实是崇尚礼义的地方。
• “弦歌视曲阜，岂惟文公泽”：
  • 字词：“弦歌”，指礼乐教化；“曲阜”，孔子故乡，是文化圣地；“文公”，可能指朱熹。
  • 句意：这里的礼乐教化可与曲阜相比，不只是受到朱熹的恩泽。
• “尚想兴学功，百年未陈迹”：
  • 字词：“兴学功”，兴办学校的功绩。
  • 句意：还能想到这里兴办学校的功绩，历经百年也未成为陈迹。
• “古来号难治，此语谅非必”：
  • 字词：“谅”，确实；“必”，一定。
  • 句意：自古以来说这里难以治理，这话确实不一定对。
• “人怀学道心，功化亦俄刻”：
  • 字词：“功化”，功效和教化；“俄刻”，片刻。
  • 句意：人们怀有学习道义的心，功效和教化很快就能显现。
• “重惟伊洛传，道南此其脉”：
  • 字词：“伊洛传”，指程颢、程颐在伊洛地区传播的理学思想；“道南”，指理学南传。
  • 句意：更要想到伊洛理学的传承，理学南传在这里有其脉络。
• “家传余政谱，师授存学则”：
  • 字词：“政谱”，施政的方法；“学则”，学习的准则。
  • 句意：家族传承有施政的方法，老师传授有学习的准则。
• “此邦有美俗，文献犹可及”：
  • 字词：“美俗”，良好的风俗；“文献”，指文化典籍等。
  • 句意：这个地方有良好的风俗，文化典籍还能找到。
• “接畛皆儒黉，兴起易为力”：
  • 字词：“畛”，田界，这里指区域；“儒黉”，学校。
  • 句意：相邻的区域都是学校，要振兴教化很容易着力。
• “当今尚文化，乡校首扶植”：
  • 字词：“尚”，崇尚；“乡校”，地方学校。
  • 句意：当今崇尚文化，应首先扶植地方学校。
• “非无善政人，教化岂遑急”：
  • 字词：“遑急”，急迫。
  • 句意：不是没有善于施政的人，但对教化哪能不着急呢。
• “明公下车来，声誉已洋溢”：
  • 字词：“明公”，对程县尹的尊称；“下车”，指官员到任。
  • 句意：您到任以来，声誉已经广泛传播。
• “三年田里间，公来始休息”：
  • 字词：“田里”，指乡村。
  • 句意：在乡村三年，自从您来了百姓才得以休养生息。
• “简静公优为，不扰知政绩”：
  • 字词：“简静”，简约清静。
  • 句意：您善于做到简约清静，不扰民就可知您的政绩。
• “山人重期望，亹亹慎无斁”：
  • 字词：“山人”，作者自称；“亹亹”，勤勉不倦的样子；“斁”，懈怠。
  • 句意：我对您寄予厚望，希望您勤勉不倦，千万不要懈怠。
• “四海文公邦，正学自兹出”：
  • 字词：“文公邦”，可能指受朱熹思想影响的地区；“正学”，正统的学说。
  • 句意：天下受朱熹思想影响的地方，正统学说从这里传播出去。
• “政教岂殊途，饰吏贵儒术”：
  • 字词：“政教”，政治和教化；“饰吏”，管理官吏。
  • 句意：政治和教化哪有不同的途径，管理官吏贵在运用儒术。
• “善化必因俗，吾世俱有责”：
  • 字词：“善化”，良好的教化；“因俗”，顺应风俗。
  • 句意：良好的教化一定要顺应风俗，我们这一代人都有责任。
• “到手事必为，莫让功第一”：
  • 字词：“让功”，推让功劳。
  • 句意：到手的事情一定要去做，不要推让功劳。

我想起程颢，他曾到晋城县任职。
他和乐平易如同百姓的父母，心中怀着诚恳的爱民之情。
心中想着救济百姓，百姓必定能受益；自己品行端正，下属官吏自然会规范。
虽然只是一个小县城，却能成为天下的榜样。
广阔古老的东阳地区，确实是崇尚礼义的地方。
这里的礼乐教化可与曲阜媲美，不只是得益于朱熹的恩泽。
还能想起这里兴办学校的功绩，历经百年也未磨灭。
自古以来说这里难治理，这话不一定对。
人们若有学习道义的心，功效和教化很快就能显现。
更要想到伊洛理学的传承，理学南传在这里有脉络。
家族传承着施政的方法，老师传授着学习的准则。
这个地方风俗良好，文化典籍还能寻到。
相邻区域都是学校，振兴教化容易着力。
当今崇尚文化，应首先扶植地方学校。
不是没有善于施政的人，但对教化怎能不着急。
您到任以来，声誉已经广泛传播。
在乡村三年，您来了百姓才得以休养生息。
您善于做到简约清静，不扰民就可见您的政绩。
我对您寄予厚望，希望您勤勉不倦，不要懈怠。
天下受朱熹思想影响的地方，正统学说从这里传播。
政治和教化没有不同途径，管理官吏贵在运用儒术。
良好的教化要顺应风俗，我们这代人都有责任。
到手的事情一定要去做，不要推让功劳。

熊禾生活在宋末元初，这一时期社会处于动荡变革之中。他推崇理学，程县尹到东阳任职，熊禾写此诗相赠。一方面以程颢等人为典范，向程县尹传达为官之道和教化理念；另一方面结合东阳地区重视文化教育的传统，鼓励程县尹积极以儒术为政，推行教化，改善地方治理。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处用典，如“程伯子”“弦歌视曲阜”“伊洛传”“文公”等，通过引用历史人物和典故，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，以古喻今，为程县尹提供了施政的榜样和借鉴。
  • 对比：将东阳地区所谓“古来号难治”与“人怀学道心，功化亦俄刻”进行对比，突出只要百姓有向学之心，治理和教化就能迅速见效，强调了教化的重要性和可行性。
• 语言特色：语言质朴平实，以简洁明了的文字表达深刻的道理和期望。用词较为通俗易懂，没有过多的华丽辞藻堆砌，但却充满了真诚和劝勉之意。
• 结构特点：全诗结构清晰，先以程颢治理晋城为例引出为官之道，接着介绍东阳地区的文化传统和教化基础，然后赞扬程县尹的政绩，最后表达对他的期望，层次分明，逻辑连贯，围绕着劝勉程县尹以儒术施政、推行教化这一核心展开。