游大涤山

· 陈宗古

洞天三十六,奇邃此无俦。
笙鹤有时下,神仙何处游。
岩花自照水,谷鸟不啼秋。
尽日松阴底,闲听寒涧流。

简要说明

这首诗描绘了大涤山的奇绝深邃之景,展现了山中如仙境般的清幽静谧,表达了诗人对大涤山景色的赞美以及在山中悠闲惬意、沉浸自然的心境。

逐句注释

  • “洞天三十六,奇邃此无俦”:
    • 字词:“洞天三十六”,道教传说有三十六处洞天福地;“奇邃”,奇特深邃;“俦”,同类、匹敌。
    • 句意:传说中的三十六处洞天,这里的奇特深邃无与伦比。
  • “笙鹤有时下,神仙何处游”:
    • 字词:“笙鹤”,传说中仙人常乘笙鹤往来;
    • 句意:仙人的笙鹤有时会飞下,可神仙如今又在何处遨游呢。
  • “岩花自照水,谷鸟不啼秋”:
    • 字词:“岩花”,岩石边的花;“照水”,映照在水中。
    • 句意:岩石边的花自顾自地映照在水中,山谷中的鸟儿在这秋天也不啼鸣。
  • “尽日松阴底,闲听寒涧流”:
    • 字词:“尽日”,整日;“寒涧”,清凉的山涧。
    • 句意:整日在松树的树荫下,悠闲地听着清凉山涧的流水声。

现代译文

传说中的三十六处洞天福地,
这里的奇特深邃独一无二。
仙人的笙鹤偶尔会飞临此地,
可神仙如今又在何处漫游。
岩石边的花独自映照在水中,
山谷里的鸟儿在秋天也沉默。
我整日坐在松树的树荫下,
悠闲地聆听着寒涧的水流声。

创作背景

具体创作时间不详。大涤山是道教名山,有诸多传说与道教文化相关。陈宗古游览此地,被大涤山的美景所震撼,有感而发创作此诗,以表达对大涤山独特景致的喜爱与陶醉。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 虚实结合:“笙鹤有时下,神仙何处游”运用想象,描绘出仙人可能出没的虚幻场景,与“岩花自照水,谷鸟不啼秋”的实景描写相结合,增添了大涤山的神秘奇幻色彩。
    • 拟人手法:“岩花自照水”,一个“自”字将岩花拟人化,写出了岩花独自映照在水中的悠然自得,生动地表现出山中景色的清幽静谧。
  • 语言特色:语言简洁自然,通俗易懂,却又精准地描绘出大涤山的美景。如“奇邃”“寒涧”等词,用简洁的文字勾勒出大涤山的特点。
  • 意境营造:通过对大涤山景色的描写,营造出一种清幽、静谧、空灵的意境。诗中所描绘的岩花、谷鸟、松阴、寒涧等景象,构成了一幅宁静的山水画卷,让读者感受到诗人在山中的闲适与自在,仿佛身临其境般融入这仙境般的世界。

常见问题

《游大涤山》的作者和朝代是什么?

《游大涤山》的作者是陈宗古,页面按宋作品展示。

《游大涤山》主要写了什么?

这首诗描绘了大涤山的奇绝深邃之景,展现了山中如仙境般的清幽静谧,表达了诗人对大涤山景色的赞美以及在山中悠闲惬意、沉浸自然的心境。

《游大涤山》的创作背景是什么?

具体创作时间不详。大涤山是道教名山,有诸多传说与道教文化相关。陈宗古游览此地,被大涤山的美景所震撼,有感而发创作此诗,以表达对大涤山独特景致的喜爱与陶醉。

《游大涤山》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 虚实结合 :“笙鹤有时下,神仙何处游”运用想象,描绘出仙人可能出没的虚幻场景,与“岩花自照水,谷鸟不啼秋”的实景描写相结合,增添了大涤山的神秘奇幻色彩。 拟人手法 :“岩花自照水”,一个“自”字将岩花拟人化,写出了岩花独自映照在水中的悠然自得,生动地表现出山中景色的清幽静谧。 语言特色 :语言简洁自然,通俗易懂,却又精准地描绘出大涤山的美景。如...