李次仲诞辰颂

这首诗是曹勋为李次仲诞辰所作的颂词，诗中先描述了李次仲的出身、品德与济世救人的行为，强调他积累功德，之后表达了对他的美好祝愿，希望他能与罗浮山的五云仙人为伍，享受仙寿。

• “柱史列裔，清映霞举”：
  • 字词：“柱史”，指老子，老子曾为周柱下史；“列裔”，后代；“霞举”，如云霞高举，形容风采不凡。
  • 句意：李次仲是老子的后代，其高洁的气质如云霞般出众。
• “环堵所礼，土木所与”：
  • 字词：“环堵”，四周土墙，形容居室简陋；“与”，交往。
  • 句意：他以简陋的居室为礼，与质朴的事物交往。
• “起死济民，浑迹尘土”：
  • 字词：“起死”，使死人复活；“浑迹”，隐藏踪迹。
  • 句意：他有起死回生、救济百姓的能力，却隐藏自己的行迹于尘世之中。
• “好生广德，密佑人主”：
  • 字词：“好生”，爱惜生灵；“密佑”，暗中保佑。
  • 句意：他爱惜生灵、广施仁德，还暗中保佑君主。
• “三千功就，易迁行着”：
  • 字词：“三千功”，道教认为积三千善功可成正果；“易迁”，易迁宫，为道教仙人居住之处。
  • 句意：他积累了三千善功，在修仙的品行上十分显著，有望进入易迁宫。
• “东恩及孙，西色仍叙”：
  • 字词：具体含义较难确切理解，推测“东恩及孙”指恩泽惠及子孙，“西色仍叙”可能与某种祥瑞或修行境界有关。
  • 句意：东边的恩泽惠及子孙，西边也有某种景象可叙说。
• “仙不言寿，道不言古”：
  • 字词：
  • 句意：仙人不谈论寿命，修道之人不谈论古老之事。
• “愿祝罗浮，五云同侣”：
  • 字词：“罗浮”，罗浮山，是道教名山；“五云”，五彩祥云，代指仙人。
  • 句意：祝愿李次仲能与罗浮山的五彩祥云为伴，与仙人为伍。

您是老子的后代，风采如云霞般高洁出众。
居住在简陋的居室，与质朴的事物为伴。
有起死回生救济百姓的能力，却隐匿在尘世之中。
爱惜生灵广施仁德，还暗中保佑君主。
积累了三千善功，修仙品行显著。
东边的恩泽惠及子孙，西边也有祥瑞可述。
仙人不谈论寿命，修道之人不忆古老之事。
祝愿您能与罗浮山的仙人为伍。

曹勋生活于南宋时期，当时道教在社会上有一定的影响力。这首诗是为李次仲诞辰而作，从诗中内容可推测李次仲可能是一位与道教相关，有济世救人之举且品德高尚之人。曹勋借此诗表达对他的赞美与美好的祝福。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用道教典故，如“柱史”“三千功”“易迁”“罗浮”等，丰富了诗歌的文化内涵，增添了神秘的道教色彩，也暗示了李次仲的不凡身份和高尚品德与道教修行的关联。
  • 托物寄情：通过描述李次仲的行为、品德以及引用道教的元素，寄托了诗人对他的赞美和祝福之情。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“清映霞举”生动地描绘出李次仲的高洁气质；“浑迹尘土”形象地表现出他隐匿于世的特点。诗句对仗虽不严格工整，但在韵律上有一定的节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：营造出一种神秘、高远的道教意境，从描述李次仲的出身、品德到他积累的功德，再到最后的祝愿，仿佛将读者带入一个充满仙意的世界，展现出对李次仲如仙人般生活境界的向往和祝福。