梦韩无咎如在京口时既觉枕上作短歌

这首诗是陆游梦到韩无咎后在枕上所作。诗中回忆了隆兴初年与韩无咎在京口交往的美好时光，表达了对友人的深切怀念，感慨时光易逝、生死诀别，同时流露出对现实的无奈和渴望回归自然、逍遥自在生活的愿望。

• “隆兴之初客江皋，连榱结驷皆贤豪”：
  • 字词：“隆兴”，宋孝宗年号；“江皋”，江边，这里指京口（今江苏镇江）；“连榱”，形容房屋众多，榱指椽子；“结驷”，指车马相连，形容显贵；“贤豪”，贤能豪杰之士。
  • 句意：隆兴初年我客居在京口江边，当时这里房屋众多、车马相连，聚集的都是贤能豪杰之士。
• “坐中无咎我所畏，日夜酬唱兼诗骚”：
  • 字词：“无咎”，韩无咎，韩元吉的字；“畏”，敬重；“酬唱”，以诗词相互赠答；“诗骚”，《诗经》和《离骚》，泛指诗歌。
  • 句意：座席之中韩无咎是我所敬重的人，我们日夜以诗词相互赠答唱和。
• “有时赠我玉具剑，间亦报之金错刀”：
  • 字词：“玉具剑”，用玉石装饰的剑；“间”，有时；“金错刀”，用黄金装饰的刀，这里也指珍贵的物品。
  • 句意：他有时会赠给我用玉石装饰的剑，我有时也会回赠他用黄金装饰的刀。
• “旧游忽堕五更梦，举首但觉铁瓮高”：
  • 字词：“旧游”，过去的交游经历；“铁瓮”，指铁瓮城，在京口。
  • 句意：过去的交游经历忽然出现在五更的梦里，我抬头只觉得铁瓮城高高矗立。
• “樽前美人亦黄土，吾辈鬼录将安逃”：
  • 字词：“樽”，酒杯；“鬼录”，迷信指冥间死人的名册。
  • 句意：当年在酒樽前的美人如今已化为黄土，我们这些人也难逃死亡的命运。
• “死生一诀信已矣，所恨膏火常煎熬”：
  • 字词：“信”，确实；“膏火”，油脂和火，比喻身心的劳苦。
  • 句意：生死诀别确实已经如此，所遗憾的是身心常常像被油脂和火煎熬一样痛苦。
• “平生不爱葱岭话，方术亦陋葛与陶”：
  • 字词：“葱岭话”，指有关神仙鬼怪的传说，葱岭是古代对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的统称，古代认为是神仙居住之地；“方术”，指方士的法术；“葛与陶”，指葛洪和陶弘景，二人都是古代著名的道教学者、炼丹家。
  • 句意：我平生不喜欢那些有关神仙鬼怪的传说，也认为葛洪和陶弘景的方术很浅薄。
• “但当东归弃百事，烂醉海上观云涛”：
  • 字词：“东归”，回到东边，可能指回到故乡；“百事”，各种事情。
  • 句意：只应当回到东边故乡，抛弃一切俗事，在海边喝得烂醉，观看如云的波涛。

隆兴初年我客居在京口江边，
当时贤能豪杰之士汇聚一堂。
座中韩无咎是我敬重之人，
我们日夜用诗词相互唱和。
他有时赠我珍贵的玉具剑，
我也不时回赠他金错宝刀。
过去的交游忽然进入五更梦，
抬头只见铁瓮城高高矗立。
当年酒前美人如今已化黄土，
我们也难逃脱死亡的命运。
生死诀别确实已经是这样，
遗憾身心常被痛苦来煎熬。
我平生不爱听那神仙传说，
也觉得葛陶方术十分浅陋。
只应回到东边抛弃诸般事，
在海边烂醉观看如云波涛。

此诗创作于陆游的晚年。韩无咎即韩元吉，是陆游的好友，二人曾在隆兴初年于京口有过一段交往密切、诗词唱和的时光。后来韩无咎去世，陆游对这位友人充满了怀念之情。在某个五更时分，陆游梦到了与韩无咎在京口时的情景，醒来后便在枕上写下了这首诗，抒发对友人的思念以及对人生的感慨。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗的前半部分回忆与韩无咎在京口的交往经历，是实写；后半部分由梦引发的感慨和对未来生活的设想，有虚有实。如“旧游忽堕五更梦”将过去的真实经历与梦境相结合，增添了诗歌的奇幻色彩和情感的复杂性。
  • 对比衬托：以过去与韩无咎交往时的美好时光，如“连榱结驷皆贤豪”“日夜酬唱兼诗骚”，与如今友人已逝、自己身心煎熬的现实形成对比，更突出了诗人对友人的怀念和对时光流逝的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚深沉。如“樽前美人亦黄土，吾辈鬼录将安逃”等语句，直白地表达出对生死无常的感慨，毫无雕琢之感，却能打动人心。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、哀伤的意境。从回忆中的热闹场景，到梦中醒来面对现实的孤独与无奈，再到最后渴望回归自然的超脱，层层递进，将诗人复杂的情感融入到不同的意境之中，使读者能够深刻感受到诗人内心的痛苦与挣扎。