乾道圣德颂

这首《乾道圣德颂》是曹勋为歌颂宋孝宗的圣德而作。诗歌全方位地赞美了宋孝宗在继承国运、治理国家、弘扬孝道、彰显武功、推行文治、培养储君等诸多方面的功绩，表达了对皇帝的高度颂扬以及对国家昌盛、皇位永固的美好祝愿。

• “维圣有作，绍隆兴运”：
  • 字词：“维”，句首语气词；“作”，兴起；“绍隆”，继承并发扬光大；“兴运”，国运昌盛。
  • 句意：圣明的君主兴起，继承并发扬昌盛的国运。
• “天经地义，宗尧越舜”：
  • 字词：“天经地义”，指天地间历久不变的常道，指绝对正确，不能改变的道理；“宗尧越舜”，以尧为宗，超越舜，形容圣德极高。
  • 句意：君主的行为符合天地间的正道，其圣德可以与尧相比且超越舜。
• “风俗惇厚，日星清润”：
  • 字词：“惇厚”，敦厚；“清润”，清澈温润。
  • 句意：社会风俗敦厚淳朴，日月星辰清朗温润。
• “冰天桂海，咸祗成训”：
  • 字词：“冰天”，极寒之地；“桂海”，南方边远地区；“祗”，恭敬；“成训”，既定的法则、教导。
  • 句意：无论极寒之地还是南方边远地区，都恭敬地遵循皇帝的教导。
• “皇矣艺祖，肇开宗祊”：
  • 字词：“皇矣”，伟大啊；“艺祖”，指开国帝王，这里指宋太祖赵匡胤；“肇开”，开始开创；“宗祊”，宗庙。
  • 句意：伟大的太祖，开始开创了大宋的宗庙基业。
• “用集大命，再造群生”：
  • 字词：“集”，降下；“大命”，天命；“再造”，重新创造；“群生”，百姓。
  • 句意：太祖承受天命，重新拯救了天下百姓。
• “卜世卜年，周室与京”：
  • 字词：“卜世卜年”，占卜预测朝代传世长短和历年多少；“周室与京”，周朝的国运和京城，这里将宋朝与周朝相比。
  • 句意：宋朝如同周朝一样，国运长久。
• “德懋圣孙，区宇载宁”：
  • 字词：“懋”，盛大；“圣孙”，指宋孝宗；“区宇”，天下；“载宁”，重新安宁。
  • 句意：孝宗圣德盛大，使天下重新获得安宁。
• “龙潜出震，握符御极”：
  • 字词：“龙潜”，指帝王未即位时；“出震”，出自《易·说卦》“帝出乎震”，表示帝王诞生；“握符”，掌握符命；“御极”，登上帝位。
  • 句意：孝宗在即位前就有不凡之处，后来掌握符命登上皇位。
• “恭俭慈仁，已隆燕翼”：
  • 字词：“恭俭慈仁”，恭敬、节俭、慈爱、仁义；“燕翼”，出自《诗·大雅·文王有声》“诒厥孙谋，以燕翼子”，意为为子孙谋划，这里指为国家长远谋划。
  • 句意：孝宗恭敬、节俭、慈爱、仁义，已经为国家的长远发展奠定了基础。
• “励精治具，群工惟辟”：
  • 字词：“励精”，振奋精神；“治具”，治国的措施；“群工”，百官；“惟辟”，只听从君主。
  • 句意：孝宗振奋精神制定治国措施，百官都听从君主的命令。
• “斯皇圣德，以受方国”：
  • 字词：“方国”，四方诸侯之国，这里指天下。
  • 句意：孝宗的圣德，使他能够接受天下人的拥戴。
• “躬秉要道，化成斯民”：
  • 字词：“躬秉”，亲自秉持；“要道”，重要的道理、方法；“化成”，教化成功。
  • 句意：孝宗亲自秉持重要的治国之道，教化百姓获得成功。
• “问寝侍膳，克勤日新”：
  • 字词：“问寝侍膳”，指子女对父母的孝道，早晚问候，侍奉饮食；“克勤”，能够勤勉；“日新”，每天都有新的进步。
  • 句意：孝宗对长辈早晚问安、侍奉饮食，十分勤勉且不断进步。
• “刑于四海，率土兴仁”：
  • 字词：“刑”，通“型”，示范；“率土”，指天下。
  • 句意：孝宗以孝道为天下人做示范，使天下兴起仁义之风。
• “至矣圣孝，悦安严亲”：
  • 字词：“至矣”，达到极致；“严亲”，指父亲，这里指宋高宗。
  • 句意：孝宗的孝道达到了极致，使父亲高宗心情愉悦、生活安定。
• “猾夏余种，久失我重”：
  • 字词：“猾夏”，扰乱华夏；“余种”，残余的势力；“重”，重视，这里指对宋朝的臣服。
  • 句意：曾经扰乱华夏的残余势力，很久没有对宋朝表示臣服。
• “稍恢雄略，尽还尊奉”：
  • 字词：“恢”，施展；“雄略”，雄才大略。
  • 句意：孝宗稍微施展雄才大略，就让这些势力重新尊奉宋朝。
• “复修绛乐，亟续骞贡”：
  • 字词：“绛乐”，可能指某种音乐礼仪；“骞贡”，进贡。
  • 句意：重新恢复了音乐礼仪，远方的势力也急忙继续进贡。
• “布昭圣武，式皇巨宋”：
  • 字词：“布昭”，宣扬；“圣武”，圣明的武功；“式皇”，光大；“巨宋”，大宋。
  • 句意：宣扬圣明的武功，光大宋朝的威名。
• “洪宣景命，爰振皇纲”：
  • 字词：“洪宣”，广泛宣扬；“景命”，大命，指天命；“爰”，于是；“皇纲”，朝廷的纲纪。
  • 句意：广泛宣扬天命，于是振兴朝廷的纲纪。
• “诏令谕旨，粉泽八荒”：
  • 字词：“诏令谕旨”，皇帝的命令和指示；“粉泽”，润饰，这里指教化；“八荒”，八方荒远之地，指天下。
  • 句意：皇帝的命令和指示，教化了天下百姓。
• “宸奎逸彩，龙凤骞翔”：
  • 字词：“宸奎”，指皇帝的墨迹；“逸彩”，光彩四溢；“骞翔”，高飞。
  • 句意：皇帝的墨迹光彩四溢，如同龙凤高飞。
• “焕乎圣文，彬彬日彰”：
  • 字词：“焕乎”，光明、显著的样子；“圣文”，皇帝的文章；“彬彬”，文质兼备的样子。
  • 句意：皇帝的文章光彩夺目，文质兼备的特点日益彰显。
• “诞敷武节，克柔强鸷”：
  • 字词：“诞敷”，广泛施行；“武节”，武功的节度；“柔”，使……柔顺；“强鸷”，强悍凶猛的势力。
  • 句意：广泛施行武功的节度，能够使强悍凶猛的势力变得柔顺。
• “风静边柝，烟沉晚燧”：
  • 字词：“边柝”，边防的打更声；“晚燧”，晚上的烽火。
  • 句意：边疆平静，没有了打更声和烽火。
• “穑夫力田，塞马垂辔”：
  • 字词：“穑夫”，农夫；“垂辔”，放松缰绳。
  • 句意：农夫努力耕种田地，边塞的马也放松缰绳悠闲自在。
• “巍巍圣功，允格康济”：
  • 字词：“巍巍”，高大的样子；“允格”，确实能够；“康济”，使百姓安康。
  • 句意：孝宗的圣功高大，确实能够使百姓安康。
• “光启元良，鹤禁建储”：
  • 字词：“光启”，大力启发；“元良”，太子；“鹤禁”，皇宫；“建储”，确立太子。
  • 句意：大力启发太子，在皇宫中确立了太子之位。
• “遴择端方，赞翊诗书”：
  • 字词：“遴择”，选择；“端方”，正直的人；“赞翊”，辅佐。
  • 句意：选择正直的人来辅佐太子学习诗书。
• “濬哲文思，日亲睿谟”：
  • 字词：“濬哲”，深邃的智慧；“文思”，文章的思路；“睿谟”，皇帝的谋略。
  • 句意：太子有深邃的智慧和敏锐的文思，每天亲近皇帝的谋略。
• “于赫圣明，有开令图”：
  • 字词：“于赫”，感叹词，表示赞叹；“令图”，美好的规划。
  • 句意：孝宗圣明啊，有美好的规划。
• “当天执箓，了无玩好”：
  • 字词：“当天执箓”，登上皇位；“玩好”，供玩赏的物品。
  • 句意：孝宗登上皇位后，没有沉迷于供玩赏的物品。
• “贵异献输，荡然一扫”：
  • 字词：“贵异献输”，珍贵奇异的贡品；“荡然”，完全清除的样子。
  • 句意：对于珍贵奇异的贡品，完全拒绝。
• “力敦嘉靖，询谋政要”：
  • 字词：“力敦”，大力敦促；“嘉靖”，社会太平、富足；“询谋”，咨询谋划。
  • 句意：大力敦促社会太平富足，咨询谋划治国的重要策略。
• “丕铄圣断，坐臻是奥”：
  • 字词：“丕铄”，非常辉煌；“圣断”，皇帝的决断；“坐臻”，轻易达到；“奥”，深奥的境界。
  • 句意：孝宗非常辉煌的决断，轻易地使国家达到了深奥的治理境界。
• “从容总揽，用体乾刚”：
  • 字词：“从容”，不慌不忙；“总揽”，全面掌握；“体”，体现；“乾刚”，天的刚健，这里指皇帝的刚健威严。
  • 句意：孝宗从容地全面掌握朝政，体现出皇帝的刚健威严。
• “文武一道，督以经常”：
  • 字词：“一道”，统一的原则；“督”，督促；“经常”，常规。
  • 句意：文治和武功遵循统一的原则，按照常规进行督促。
• “王化溥博，景风丕祥”：
  • 字词：“王化”，帝王的教化；“溥博”，广泛；“景风”，祥和之风；“丕祥”，非常吉祥。
  • 句意：帝王的教化广泛传播，祥和之风带来非常吉祥的景象。
• “格天圣治，时雍时康”：
  • 字词：“格天”，感动上天；“圣治”，圣明的治理；“时雍”，社会和谐；“时康”，时世太平。
  • 句意：孝宗圣明的治理感动上天，社会和谐，时世太平。
• “咫尺威颜，豁达方寸”：
  • 字词：“咫尺”，距离很近；“威颜”，皇帝的威严面容；“豁达”，开朗；“方寸”，内心。
  • 句意：在皇帝身边，能感受到他的威严面容，同时他的内心又很开朗。
• “日角珠庭，金声玉振”：
  • 字词：“日角珠庭”，旧时相术家谓天庭隆起为“日角”，地角方广为“珠庭”，为帝王之相；“金声玉振”，以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终，比喻音韵响亮、和谐，也比喻人的知识渊博，才学精到。
  • 句意：孝宗有帝王之相，知识渊博，才学精到。
• “穆穆皇皇，天仪明润”：
  • 字词：“穆穆皇皇”，端庄恭敬、光明正大的样子；“天仪”，皇帝的仪容；“明润”，明亮温润。
  • 句意：孝宗端庄恭敬、光明正大，仪容明亮温润。
• “洪惟圣表，万宇朝觐”：
  • 字词：“洪惟”，发语词；“圣表”，皇帝的仪表；“万宇”，天下；“朝觐”，朝拜。
  • 句意：皇帝的仪表如此威严，天下人都来朝拜。
• “乃武乃文，止戈好生”：
  • 字词：“乃武乃文”，既有武功又有文治；“止戈”，停止战争；“好生”，爱惜生灵。
  • 句意：孝宗既有武功又有文治，能够停止战争，爱惜生灵。
• “华夏蛮貊，底于丕平”：
  • 字词：“华夏”，中原地区；“蛮貊”，古代对南方和北方少数民族的称呼；“底”，达到；“丕平”，太平。
  • 句意：中原和少数民族地区，都达到了太平。
• “罔或反汗，克断惟明”：
  • 字词：“罔或”，没有；“反汗”，反悔；“克断”，能够决断。
  • 句意：孝宗没有反悔的情况，能够英明地决断。
• “长策远驭，奕奕天声”：
  • 字词：“长策”，长远的策略；“远驭”，长远地驾驭；“奕奕”，盛大的样子；“天声”，天子的声威。
  • 句意：孝宗用长远的策略来驾驭国家，天子的声威盛大。
• “宝绪重光，密答纯祐”：
  • 字词：“宝绪”，皇位的世系；“重光”，再次光辉；“密答”，暗中报答；“纯祐”，上天的纯厚保佑。
  • 句意：皇位的世系再次光辉，暗中报答上天的纯厚保佑。
• “既协皇极，昭报方茂”：
  • 字词：“协”，符合；“皇极”，帝王统治的准则；“昭报”，明显的报答。
  • 句意：既符合帝王统治的准则，明显的报答正在兴起。
• “尧父舜子，抚封增旧”：
  • 字词：“尧父舜子”，比喻父圣子贤；“抚封”，统治的疆域；“增旧”，比过去扩大。
  • 句意：如同尧父舜子一样父圣子贤，统治的疆域比过去扩大。
• “行复九有，亘万万寿”：
  • 字词：“行复”，将要恢复；“九有”，九州；“亘”，延续；“万万寿”，永远长寿。
  • 句意：将要恢复九州的完整，皇位永远延续。
• “大哉乾元，万物资之”：
  • 字词：“乾元”，《易经》中的术语，代表天的元始之气；“资”，依靠。
  • 句意：伟大啊，天的元始之气，万物都依靠它生长。
• “赫赫明世，吾君继之”：
  • 字词：“赫赫”，显著的样子；“明世”，圣明的时代。
  • 句意：在这显著圣明的时代，我们的君主继承了天命。
• “炽昌隆祚，惟皇造之”：
  • 字词：“炽昌”，昌盛；“隆祚”，皇位；“造”，创造。
  • 句意：国家的昌盛和皇位的稳固，都是皇帝创造的。
• “亿万斯年，惟皇保之”：
  • 字词：“亿万斯年”，形容时间极长；“保”，保佑。
  • 句意：在漫长的岁月里，都靠皇帝来保佑。

圣明的君主兴起，继承并发扬昌盛的国运。
他的行为符合天地正道，圣德可比尧且超越舜。
社会风俗敦厚淳朴，日月星辰清朗温润。
无论极寒之地还是南方边远地区，