书感

这首诗表达了陆游对世道人心的忧虑和对传承正道的强烈责任感。他感慨唐虞之治难以重现，周孔之道后继乏人，同时对杨墨、释老等异说盛行的现象感到不满。尽管面临诸多困难，他依然坚信正道如日，虽暂时受挫但终将光明，体现出他以一己之力力挽狂澜的壮志豪情，最后以“易箦公”为例，激励自己坚守正道。

• “我欲哭穷途，所惧世俗惊”：
  • 字词：“哭穷途”，典出阮籍，阮籍常驾车随意而行，到无路可走时便痛哭而返；“惧”，害怕；“惊”，惊动。
  • 句意：我想像阮籍那样因无路可走而痛哭，但害怕惊动世俗之人。
• “出门复入门，掩泪且吞声”：
  • 字词：“复”，又；“掩泪”，捂住泪水；“吞声”，忍住哭声。
  • 句意：出门又进门，只能捂住泪水，忍住哭声。
• “唐虞邈难继，周孔不复生”：
  • 字词：“唐虞”，唐尧与虞舜的并称，远古贤明君主；“邈”，遥远；“周孔”，周公和孔子，儒家代表人物。
  • 句意：唐尧虞舜那样的盛世难以再重现，周公和孔子也不会再复生。
• “承学百世下，我辈责岂轻”：
  • 字词：“承学”，继承学业；“责”，责任。
  • 句意：我们在百世之后继承学问，肩负的责任怎能不重大。
• “杨墨斥已殚，释老犹纵横”：
  • 字词：“杨墨”，杨朱和墨翟，他们的学说曾与儒家对立；“斥”，驳斥；“殚”，尽；“释老”，佛教和道教；“纵横”，肆意流行。
  • 句意：对杨朱、墨翟学说的驳斥已经很多了，但佛教和道教依然肆意流行。
• “拔本塞其源，力尽志未平”：
  • 字词：“拔本塞源”，比喻防患除害要从根本上打主意；“志未平”，志向未能实现而内心不平。
  • 句意：想要从根本上铲除异说，即便用尽力量，志向仍未达成，内心难平。
• “吾道如皦日，薄食终必明”：
  • 字词：“吾道”，指儒家正道；“皦日”，明亮的太阳；“薄食”，指日食。
  • 句意：我们所秉持的儒家正道就像明亮的太阳，即便遭遇日食，最终也一定会重放光明。
• “一木虽独立，可支大厦倾”：
  • 字词：“一木”，比喻个人力量；“大厦倾”，比喻国家、社会面临危机。
  • 句意：虽然个人力量如同单独的一根木头，但也可以支撑即将倾倒的大厦。
• “夷风方变夏，孰能作长城”：
  • 字词：“夷风”，指外来的不良风气；“变夏”，改变华夏的正统文化；“长城”，比喻能够抵御不良风气的人。
  • 句意：外来的不良风气正在改变华夏文化，谁能够成为抵御这种风气的长城呢。
• “卓哉易箦公，垂死犹力行”：
  • 字词：“卓哉”，卓越啊；“易箦”，指人将死；“力行”，努力践行。
  • 句意：卓越的“易箦公”啊，到临死之际还在努力践行正道。

我想如阮籍般在穷途痛哭，
却怕惊到世俗之人的耳目。
出门又回到家门暗自伤神，
捂住泪水强忍着心中悲苦。
唐尧虞舜的盛世多么遥远，
周公孔子也不会再度复生。
我们在百世之后继承学问，
肩负的责任实在无比沉重。
对杨墨学说的驳斥已很多，
释老之学却仍在肆意流行。
想从根本铲除却力不从心，
志向未酬内心满是不平。
我们的正道如明亮的太阳，
日食过后定会重现那光明。
哪怕个人力量如一根木头，
也能支撑大厦将倾的命运。
外来风气正改变华夏文化，
谁能成为抵御的坚固长城。
卓越的“易箦公”令人敬仰，
临死之际还在努力地践行。

陆游生活在南宋时期，当时国家面临着北方政权的军事威胁，同时在思想文化领域，佛道等思想对传统儒家思想产生了一定的冲击。陆游一生以恢复中原为己任，并且是儒家思想的坚定捍卫者。这首诗具体创作时间不详，但应是他在看到世道人心、文化传承等方面的问题后，有感而发，表达了他对文化传承和国家命运的忧虑，以及自己坚守正道、力挽狂澜的决心。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“哭穷途”“唐虞”“周孔”“易箦”等，使诗歌的内涵更加丰富、深厚，表达更加委婉含蓄，也体现了诗人深厚的文化底蕴。
  • 象征手法：以“皦日”象征儒家正道，以“一木”象征个人力量，以“大厦倾”象征国家和社会面临的危机，形象生动地表达了诗人的观点和情感。
  • 对比手法：将唐虞盛世、周孔之道的往昔辉煌与当下杨墨、释老盛行，夷风变夏的现实进行对比，突出了诗人对世道变迁的感慨和对正道传承的忧虑。
• 语言特色：语言质朴有力，情感真挚深沉。诗人直抒胸臆，将自己内心的忧虑、责任、决心等情感毫无保留地表达出来，具有强烈的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种悲壮、慷慨的意境。诗人在忧虑世道人心、文化传承的同时，又展现出坚定的信念和不屈的精神，让读者感受到他以天下为己任的使命感和担当精神。