山居杂诗九十首 其九

这首诗围绕“行乐”展开，强调行乐能使人内心闲适，进而滋养和气、改善容颜。指出养生的妙处在于此，其他无关之事都可摒弃，最后提及若能更深入领悟兼忘之理，愿与有识之士分享，表达了一种注重内心修养和精神愉悦的生活态度。

• “人生行乐尔，行乐则心闲”：
  • 字词：“尔”，语气助词，罢了。
  • 句意：人生不过是追求快乐罢了，能够快乐行事内心就会闲适。
• “心既无所用，和气滋容颜”：
  • 字词：“和气”，指一种平和、温和的气息；“滋”，滋养。
  • 句意：内心没有过多的思虑和欲求，平和的气息就会滋养容颜。
• “卫生有此妙，余事皆可删”：
  • 字词：“卫生”，这里指养生；“删”，去除。
  • 句意：养生有这样的妙处，其他无关的事情都可以去除。
• “若益兼忘理，敢告知识间”：
  • 字词：“益”，更加；“兼忘”，道家思想中一种忘却外物和自我的境界；“敢”，谦辞，表示冒昧。
  • 句意：如果能更加领悟兼忘的道理，我冒昧地愿意在有见识的人中间分享。

人生就是为了追求快乐啊，
快乐起来内心就能闲适安然。
内心没有了繁杂的念想，
平和的气息便会滋养容颜。
养生竟有这样奇妙的功效，
其他琐事都可以统统抛开。
要是能更深刻领悟兼忘之理，
我斗胆愿与有识之士来谈。

曹勋生活于南宋时期，当时社会局势动荡，政权偏安江南。曹勋在复杂的政治环境中，仕途有起有落。这首诗可能是他在经历人生的种种之后，于山居生活中对人生进行反思和感悟时所作。在山居的宁静环境里，他更加关注自身的内心世界和生活方式，从而写下此诗表达自己对于行乐、养生和精神境界的思考。

• 表现手法：
  • 逻辑推导：整首诗采用层层递进的逻辑关系。开篇点明人生要行乐，接着阐述行乐带来心闲，心闲又能滋养和气与容颜，进而得出养生的妙处在于此，最后提出若能领悟更高的兼忘之理愿与他人分享，环环相扣，说理清晰。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，用简洁直白的话语阐述深刻的人生道理，没有过多的修饰和隐晦的表达，使读者能够轻松理解诗人的意图。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、闲适的山居意境，通过对行乐、养生等内容的描述，让读者感受到诗人在山居生活中追求内心平静和精神愉悦的状态，传达出一种超脱尘世纷扰的生活态度。