豹岩之北修竹数亩中有丛冢数十百处皆绍兴末年所寄予得此地先定规抚某处起亭榭某处植花木七八年间成畦迳矣所寄之榇愿移者从之不强也作噩之春有姓淡人来启菆卜日携锸掘土数尺败棺俱在朽骨为土所蚀颇亦不具皆包裹而去后数日忽诉于县于州于外台追问证治逾月始定今不复塞其故穴欲使孙曾知之故作此诗

这首诗围绕作者在豹岩之北修竹丛冢之地营造园林的经历展开。先借古人事例阐述古人不避冢墓、包容豁达的态度，批判今人忌讳增多和曹操发丘的恶行。接着叙述自己善待丛冢、不忍迁骨的行为，以及遭遇蛮横之人诬告的事件，最后表明不填旧穴、记录此事以告知子孙的想法，表达了作者宽厚仁善、尊重逝者的情怀。

• “未央长乐宫，中有樗里墓”：
  • 字词：“未央、长乐宫”，汉代著名宫殿；“樗里墓”，樗里子是秦惠王的弟弟，死后葬于渭南章台之东，后来西汉在其地建未央宫等宫殿。
  • 句意：在未央宫和长乐宫的范围内，有樗里子的坟墓。
• “沈沈天子居，咫尺穴狐兔”：
  • 字词：“沈沈”，幽深的样子；“咫尺”，形容距离近。
  • 句意：这幽深的天子居住之地，与埋葬狐兔的墓穴距离很近。
• “乃知古圣人，如天覆下土”：
  • 字词：“下土”，天下。
  • 句意：由此可知古代的圣人，像上天覆盖天下万物一样包容。
• “虽袒裼裸裎，四目曾不顾”：
  • 字词：“袒裼裸裎”，指脱衣露体；“四目”，传说中的恶人形象，这里泛指不好的事物。
  • 句意：即使有不美好的事物，圣人也不会在意。
• “贤哉季武子，杜殡迫西庑”：
  • 字词：“季武子”，春秋时鲁国大夫；“杜殡”，指季武子在襄公去世后，为了让葬礼顺利进行，把襄公的棺材放在西庑；“庑”，堂下周围的走廊。
  • 句意：贤明的季武子，把襄公的棺材安置在靠近西庑的地方。
• “堂皇步武接，松槚暗钟鼓”：
  • 字词：“堂皇”，官府办公的地方；“步武”，脚步，这里指距离；“槚”，楸树，常与松树一起种在墓地。
  • 句意：官府的殿堂与墓地距离很近，松槚树木遮蔽了钟鼓之声。
• “桃茢不屏除，刍灵许来祔”：
  • 字词：“桃茢”，桃枝和苕帚，古人用来辟邪；“刍灵”，用茅草扎成的人马，为古人送葬之物；“祔”，合葬。
  • 句意：不用桃茢来驱除不祥，还允许送葬之物来合葬。
• “忌讳后愈多，今人不如古”：
  • 字词：“忌讳”，因风俗习惯或个人理由等，对某些言语或举动有所顾忌。
  • 句意：后来忌讳越来越多，现在的人不如古人豁达。
• “曹瞒好发丘，凶德比夷虏”：
  • 字词：“曹瞒”，曹操小字阿瞒；“发丘”，挖掘坟墓。
  • 句意：曹操喜欢挖掘坟墓，他的恶行堪比夷狄之人。
• “掩骼埋其胔，人当事斯语”：
  • 字词：“骼”，枯骨；“胔”，腐肉；“斯语”，指这句话。
  • 句意：掩埋枯骨和腐肉，人们应当践行这句话。
• “我老得归田，买山因学圃”：
  • 字词：“归田”，指辞官回乡；“学圃”，学习种植园圃。
  • 句意：我年老辞官回到家乡，买了山地学习种植园圃。
• “郁郁琅玕林，丛冢不知数”：
  • 字词：“郁郁”，茂盛的样子；“琅玕”，翠竹。
  • 句意：在那郁郁葱葱的翠竹林中，有无数的丛冢。
• “岂忍去枯骨，为我展杖屦”：
  • 字词：“杖屦”，拐杖和鞋子，代指自己的活动范围。
  • 句意：我怎么忍心迁走枯骨，来为自己拓展活动空间呢。
• “恣其笋侵疆，不使种瓜瓠”：
  • 字词：“恣”，任凭；“瓠”，葫芦。
  • 句意：任凭竹笋侵占土地，也不铲除它们来种瓜瓠。
• “花木列四旁，亭榭亦回护”：
  • 字词：“回护”，保护。
  • 句意：在四周排列着花木，亭榭也起到保护作用。
• “数年畦径成，或徙或如故”：
  • 字词：“畦径”，田园间的小路。
  • 句意：几年间田园小路形成了，有些坟墓迁移了，有些还是原来的样子。
• “尚有犷悍人，珥笔巧诬诉”：
  • 字词：“犷悍”，蛮横凶悍；“珥笔”，古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，这里指打官司。
  • 句意：还有蛮横凶悍的人，拿着笔巧妙地进行诬告。
• “无言事自明，有物众所睹”：
  • 字词：“物”，指证据。
  • 句意：不用多说事情自然明白，有证据大家都能看到。
• “旧圹今弗堙，朽木且支柱”：
  • 字词：“圹”，墓穴；“堙”，填埋。
  • 句意：旧的墓穴现在不填埋，还用朽木支撑着。
• “尚恐妄男子，轻传市中虎”：
  • 字词：“市中虎”，指谣言，典出“三人成虎”。
  • 句意：还担心那些狂妄的人，轻易传播谣言。
• “书事示孙曾，无心觅佳句”：
  • 字词：“孙曾”，孙子和曾孙；“书事”，记录事情。
  • 句意：我记录这件事给子孙看，没有心思去寻找优美的诗句。

在未央宫和长乐宫的所在之地，有樗里子的坟墓。
那幽深的天子居住之处，与狐兔的墓穴近在咫尺。
由此可知古代的圣人，像上天一样覆盖着天下万物。
即使有不好的事物，圣人也不会去在意。
贤明的季武子，把襄公的棺材安置在西庑。
官府殿堂与墓地距离很近，松槚树木遮蔽了钟鼓之声。
不用桃茢驱除不祥，还允许送葬之物合葬。
后来忌讳越来越多，现在的人不如古人豁达。
曹操喜欢挖掘坟墓，他的恶行堪比夷狄。
掩埋枯骨和腐肉，人们应当践行此言。
我年老辞官回到家乡，买了山地学习种植园圃。
在那郁郁葱葱的翠竹林中，有无数的丛冢。
我怎忍心迁走枯骨，来为自己拓展空间。
任凭竹笋侵占土地，也不铲除它们种瓜瓠。
四周排列着花木，亭榭也起到保护作用。
几年间田园小路形成，有些坟墓迁移，有些依旧。
还有蛮横凶悍之人，拿着笔巧妙地进行诬告。
不用多说事情自明，有证据大家都能看到。
旧的墓穴现在不填，还用朽木支撑着。
还担心狂妄之人，轻易传播谣言。
我记录此事给子孙看，没心思去寻找佳句。

洪适晚年辞官归田，在豹岩之北买地营造园林，此地有数十百处丛冢。作者本已善待这些坟墓，允许愿意迁移棺木的家属迁走，不强求。但在“作噩之春”，有姓淡的人来迁棺后却诬告作者，此事历经县、州、外台追查审理，逾月才定案。作者为了让子孙知晓此事，写下这首诗。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如樗里墓、季武子杜殡、曹操发丘等，通过这些典故，将古人的行为和态度与今人进行对比，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，使作者的观点更具历史依据。
  • 对比鲜明：将古代圣人、季武子的豁达包容与今人的忌讳增多进行对比，又将自己善待枯骨的行为与蛮横之人的诬告相对比，突出了作者宽厚仁善的品质和对今时不良风气的批判。
• 语言特色：语言质朴平实，以叙述为主，如实地记录了事件的经过和自己的想法，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能让读者清晰地感受到作者的情感和态度。
• 意境营造：诗歌营造出一种质朴、厚重的意境，作者通过讲述历史故事和自身经历，展现出一种对传统美德的坚守和对社会风气的思考，使读者在了解事件的同时，也能感受到作者的人文关怀和道德追求。