山居杂诗九十首 其六九

这首诗围绕赤城玉京天的宗教归属变化展开，描述了此地在道教和佛教之间反复易主的现象，揭示了宗教场所归属更改频繁，而神灵却似未察觉，强调这不过是人为争斗的结果，表达了对宗教间无谓纷争的感慨。

• “赤城玉京天，冠简奉香火”：
  • 字词：“赤城玉京天”，可能是一处宗教圣地；“冠简”，指道士的服饰和法器，这里代指道士；“奉香火”，指进行祭祀、供奉等宗教活动。
  • 句意：赤城玉京天这个地方，原本是道士在此进行宗教供奉活动。
• “一旦僧有之，道容易佛坐”：
  • 字词：“一旦”，有一天；“易”，改变、更换。
  • 句意：有一天僧人占据了这里，原本的道教场所就变成了佛教的。
• “忽为道复得，瞿昙加巾裹”：
  • 字词：“瞿昙”，本是释迦牟尼的姓氏，这里代指佛像；“加巾裹”，给佛像加上头巾，意为将佛像包装起来，暗示把佛教的东西藏起来。
  • 句意：忽然间这里又被道士重新夺回，佛像被包裹起来。
• “屡改神不闻，二家自人我”：
  • 字词：“屡改”，多次改变；“二家”，指道教和佛教；“人我”，指人的主观分别、争斗。
  • 句意：这个地方的宗教归属多次改变，神灵却好像并不知道，这不过是道教和佛教之间人为的争斗罢了。

赤城玉京天这个神圣之地，
原本是道士在此敬奉香火。
有一天僧人占据了此地，
道教的场所换成了佛教。
忽然间道士又重新夺回，
佛像被包裹起来藏一边。
这归属多次更改神灵不知，
不过是佛道两家的人为纷争。

曹勋生活于南宋时期，当时社会相对动荡，宗教文化较为多元，道教和佛教都有一定的发展和影响力。不同宗教团体之间可能存在对宗教场所等资源的争夺。这首诗具体创作时间难以确定，但很可能是作者在看到宗教场所频繁易主的现象后有感而发，对宗教间这种无谓的争斗表达了自己的思考和感慨。

• 表现手法：
  • 叙事简洁：整首诗以平铺直叙的方式，清晰地叙述了赤城玉京天宗教归属的多次变化过程，没有过多的修饰，但却将事件完整地呈现出来，使读者能够直观地了解事情的经过。
  • 对比鲜明：诗中通过“道容易佛坐”“瞿昙加巾裹”等对比，鲜明地展现了道教和佛教在这一地方的交替，突出了宗教归属变化的频繁和戏剧性。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有使用过于生僻的字词和复杂的修辞手法，以简洁的语言表达深刻的思想，使诗歌具有较强的现实针对性和感染力。
• 主题揭示：诗歌最后点明主旨“屡改神不闻，二家自人我”，一针见血地指出宗教场所归属的频繁更改不过是人为的争斗，与神灵无关，揭示了宗教纷争的本质，发人深省。