送亲上人乞食三首 其三

这首诗围绕亲上人乞食之事展开，先阐述了出家人以乞食为生的缘由，强调要炼尽世间之心才配得上身披僧袍。接着以佛祖乞食为例，说明乞食是正当之举。最后几句描绘亲上人出门乞食时的情景，表达了对亲上人的一种期许或感慨。

• “以有梦幻身，安能軃饥渇”：
  • 字词：“軃”，同“驮”，承受；“梦幻身”，佛教认为人的身体如同梦幻一样虚幻不实。
  • 句意：因为拥有如梦幻般虚幻的身体，怎么能承受饥饿和干渴呢。
• “剃头舍饰好，则以乞为活”：
  • 字词：“饰好”，指世俗的装饰和美好之物。
  • 句意：剃去头发，舍弃世俗的装饰，就以乞讨来维持生活。
• “炼尽世间心，方称闲披衲”：
  • 字词：“炼尽”，彻底去除；“衲”，僧衣。
  • 句意：彻底去除世间的杂念和欲望，才称得上能悠闲地身披僧衣。
• “格言非汝欺，余尘尚诸学”：
  • 字词：“格言”，这里指佛教的教诲；“余尘”，残留的世俗杂念；“诸学”，各种修行。
  • 句意：佛教的教诲不会欺骗你，你还残留着一些世俗的杂念，需要在各种修行中进一步去除。
• “吾师三界尊，食时亦持钵”：
  • 字词：“吾师”，指佛祖释迦牟尼；“三界尊”，指佛祖在三界中最为尊贵；“持钵”，拿着钵盂去乞食。
  • 句意：我们尊奉的佛祖，在进食的时候也是拿着钵盂去乞食的。
• “春风吹湘云，万峰寒踢卓”：
  • 字词：“踢卓”，原指顿足，这里形容亲上人行走在山间的姿态；“湘云”，湘江一带的云。
  • 句意：春风吹拂着湘江上的云朵，亲上人在寒冷的万座山峰间行走。
• “出门一句子，团团生四角”：
  • 字词：“一句子”，这里指亲上人出门乞食时可能说的话；“团团生四角”，表示说话做事有些不圆满、不顺畅。
  • 句意：亲上人出门乞食时说的话，总感觉有些不圆满。

因为拥有如梦幻般的身体，
怎能承受饥饿和干渴的折磨。
剃去头发舍弃世俗的装饰，
就以乞讨作为生存的方式。
只有炼尽世间的杂念欲望，
才配得上悠闲地身披僧袍。
佛教的教诲不会把你欺骗，
你残留的杂念还需去修行。
我们尊贵的佛祖在进食时，
也是拿着钵盂去外面乞食。
春风轻拂着湘江上的云朵，
你在寒冷的万山间去乞食。
你出门说的那些话语啊，
总感觉有些不圆满的地方。

释德洪生活在宋代，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗是他送亲上人去乞食时所作。亲上人作为一名僧人，按照佛教传统外出乞食，释德洪可能通过这首诗来教导亲上人要秉持正确的修行态度，去除世俗杂念，以佛祖为榜样进行修行。

• 表现手法：
  • 引用典故：诗中提到“吾师三界尊，食时亦持钵”，引用佛祖乞食的典故，增强了诗歌的说理性和权威性，说明乞食是佛教的传统和正当行为，为亲上人的乞食行为提供了理论依据。
  • 借景抒情：“春风吹湘云，万峰寒踢卓”这句诗描绘了春风、湘云、万峰等自然景象，同时刻画了亲上人在山间行走的姿态，借景烘托出亲上人乞食时的艰辛和修行的不易，也表达了诗人对亲上人的一种关注和期许。
• 语言特色：语言较为质朴，以直白的方式表达出佛教的教义和对亲上人的劝诫。如“以有梦幻身，安能軃饥渇”“剃头舍饰好，则以乞为活”等句子，通俗易懂，直接点明了出家人乞食的缘由。
• 意境营造：通过对自然景象和人物行为的描写，营造出一种清冷、孤寂且充满修行氛围的意境。春风、湘云、万峰等景象给人一种开阔而又清冷的感觉，亲上人在山间行走的姿态则更增添了几分孤寂。这种意境与诗歌所表达的佛教修行主题相契合，使读者能更深刻地感受到出家人修行的艰难和内心的追求。