送先上人亲潜庵

这首诗是释德洪为送先上人去见潜庵而作。诗中高度赞扬了潜庵的高深境界，描绘了先上人所画潜庵像的逼真生动，阐述了佛法中的三玄五位等教义，还将真正参透佛法的衲子与不肯相信佛法的“臊僧”进行对比，突出修行境界的差异。

• “潜庵九十一，自是百岁人”：
  • 字词：“潜庵”，人名；“自是”，本来就是。
  • 句意：潜庵已经九十一岁了，他本就是如同百岁之人一般有深厚修行的人。
• “造物偶遗漏，顿置漳水滨”：
  • 字词：“造物”，指大自然、命运；“顿置”，突然安置。
  • 句意：命运偶然遗漏了他（没有让他早逝），把他安置在了漳水之滨。
• “先禅江西来，邈得渠侬真”：
  • 字词：“先禅”，指先上人；“邈得”，描绘出；“渠侬”，他，这里指潜庵。
  • 句意：先上人从江西而来，画出了潜庵的真实神韵。
• “展挂雪色壁，毛髪皆精神”：
  • 字词：“雪色壁”，白色的墙壁。
  • 句意：把画像挂在白色的墙壁上，潜庵画像上的毛发都显得栩栩如生、精神饱满。
• “三玄合水乳，五位透金尘”：
  • 字词：“三玄”“五位”，均为佛教禅宗的教义概念；“合水乳”，像水乳交融一样契合；“透金尘”，透彻理解。
  • 句意：潜庵对三玄教义的理解如同水乳交融般契合，对五位教义的领悟透彻。
• “譬如百衲帔，岁晚思惠新”：
  • 字词：“百衲帔”，用许多方形小块布片缝制成的僧衣；“岁晚”，年末，这里有修行到了一定阶段的意思；“惠新”，给予新的感悟。
  • 句意：就像百衲衣一样，到了修行的后期会有新的感悟和收获。
• “臊僧不肯信，眼肉悬千斤”：
  • 字词：“臊僧”，对那些不理解佛法的僧人的蔑称；“眼肉悬千斤”，形容他们目光呆滞、愚笨，不相信佛法真谛。
  • 句意：那些愚笨的僧人不肯相信佛法，目光呆滞愚笨。
• “飞兔略燕楚，敏若臂屈伸”：
  • 字词：“飞兔”，古代骏马名，这里比喻参透佛法的人行动敏捷；“略燕楚”，驰骋于燕楚之地，形容行动迅速。
  • 句意：真正参透佛法的人如同飞兔驰骋于燕楚大地，敏捷得就像手臂屈伸一样。
• “衲子参活意，击电飞机轮”：
  • 字词：“衲子”，指僧人；“参活意”，参透佛法的活意；“击电飞机轮”，形容领悟佛法的速度像闪电和飞机轮转动一样快。
  • 句意：僧人能够参透佛法的活意，领悟的速度极快。
• “宁如臊僧徒，蠢蠢粘唾津”：
  • 字词：“蠢蠢”，愚笨迟钝的样子；“粘唾津”，像粘着唾沫一样，比喻拘泥、不灵活。
  • 句意：怎么能像那些愚笨的僧人一样，愚笨迟钝、拘泥不灵活呢。

潜庵已经九十一岁啦，他本就是修行深厚如同百岁的高人。
命运偶然把他遗漏，让他安居在漳水之滨。
先上人从江西而来，画出了潜庵的真实神韵。
画像挂在雪白的墙壁上，每一根毛发都栩栩如生、精神饱满。
潜庵对三玄教义的理解水乳交融，对五位教义的领悟透彻无比。
就像百衲衣一样，修行到后期会有新的感悟和收获。
那些愚笨的僧人不肯相信佛法，目光呆滞又愚笨。
真正参透佛法的人如同飞兔驰骋燕楚，敏捷得就像手臂屈伸。
僧人若能参透佛法活意，领悟速度快如闪电和飞机轮转动。
怎么能像那些愚笨的僧人，迟钝拘泥又不灵活呢。

释德洪生活在宋代，佛教禅宗在当时较为兴盛。这首诗创作的具体时间难以确定，但应是在他与佛教僧众交往过程中，先上人要去见潜庵，释德洪有感而发写下此诗。诗中体现了当时佛教修行者对教义的探讨以及不同修行境界的差异。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将真正参透佛法的衲子与不肯相信佛法的“臊僧”进行对比，如“飞兔略燕楚，敏若臂屈伸”与“臊僧不肯信，眼肉悬千斤”，突出了不同修行者在领悟佛法速度和境界上的巨大差异，增强了诗歌的表现力。
  • 比喻手法：运用了多种比喻，如用“飞兔略燕楚”比喻参透佛法者的敏捷，用“百衲帔”比喻修行到后期会有新的收获，使抽象的佛法教义和修行境界变得具体可感。
• 语言特色：语言直白通俗，具有浓厚的宗教色彩，使用了许多佛教术语，如“三玄”“五位”等，准确地传达了佛教教义的内涵，同时又通过形象的描述使诗歌富有感染力。
• 意境营造：通过对潜庵形象、佛法教义以及不同修行者状态的描述，营造出一种严肃、庄重且带有宗教思辨的意境，让读者感受到佛教修行的高深与不同境界的差异。