读禅要法

这首诗围绕天王如来、文殊及离意女子等人物展开，讲述了文殊问法遭贬又被召回，以及关于离意女子入定的故事，探讨了佛法中“意”与修行的关系，传达了一种对佛法禅意的思考与领悟。

• “天王如来现于世，文殊思往问法义”：
  • 字词：“天王如来”，佛教中的一位佛；“文殊”，即文殊菩萨，智慧的象征；“法义”，佛法的义理。
  • 句意：天王如来出现在世间，文殊菩萨想去询问佛法的义理。
• “便遭贬向铁围山，须臾复摄文殊至”：
  • 字词：“贬”，被贬谪；“铁围山”，佛教神话中的山名，被认为是世界的边缘；“摄”，召回。
  • 句意：文殊菩萨因此被发落到铁围山，不久后又被天王如来召回。
• “文殊拜起依位住，问我此谪坐何过”：
  • 字词：“依位住”，回到自己的位置；“谪”，贬谪；“坐”，因为。
  • 句意：文殊菩萨拜谢起身回到原位，询问自己被贬是因为犯了什么过错。
• “佛言汝自堕艰难，故起现行为不可”：
  • 字词：“堕”，陷入；“现行”，当下的行为。
  • 句意：佛说你自己陷入了艰难的境地，所以你当下的行为是不可以的。
• “佛边女子名离意，端然入定方七岁”：
  • 字词：“离意”，女子的名字；“端然”，端正的样子；“入定”，佛教修行者进入一种身心寂静的状态。
  • 句意：佛身边有个名叫离意的女子，七岁就能够端正地进入禅定状态。
• “又问何以不逐之，佛言此女久无意”：
  • 字词：“逐”，驱逐；“无意”，这里指没有世俗的意念。
  • 句意：（有人）又问为什么不驱逐这个女子，佛说这个女子很久以来就没有世俗的意念了。
• “女以无意逐获免，十方来众何不遣”：
  • 字词：“十方”，佛教中指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向，代表整个宇宙；“遣”，遣散。
  • 句意：女子因为没有世俗意念而免去被驱逐，那么来自十方的众多修行者为什么不遣散呢。
• “如来自在神足禅，有意测之近成远”：
  • 字词：“自在神足禅”，佛所具有的一种高深的禅定境界，能自在变化；“测”，揣测。
  • 句意：如来处于自在神足禅的境界，若有意去揣测，即使看似接近佛法，实际上也会离佛法越来越远。

天王如来出现在世间，
文殊菩萨想去询问佛法义理。
结果被发落到铁围山，
不久又被召回身边。
文殊拜谢起身回到原位，
询问自己被贬是犯了何错。
佛说你自己陷入艰难，
当下的行为不可取。
佛身边有个叫离意的女子，
七岁就能端正地进入禅定。
有人又问为何不驱逐她，
佛说这女子早已没了世俗意念。
女子因无念免去驱逐，
那十方来的众人为何不遣散？
如来处于自在神足禅境，
若有意去揣测，就近而成远。

释德洪生活在宋代，佛教在当时有着广泛的传播和深厚的影响。他本人是一位高僧，对佛法有深刻的领悟和研究。这首诗可能是他在研读佛教经典或参禅过程中，有感于其中关于佛法、修行以及意念等相关的教义而创作的。通过讲述经典中的故事，来传达他对佛法修行中“意”的重要性的理解。

• 表现手法：
  • 叙事与说理结合：诗中先讲述了文殊问法遭贬、离意女子入定等故事，通过叙事为后面的说理做铺垫，最后阐述了关于佛法修行中“有意”与“无意”的道理，使抽象的佛法义理变得生动形象，易于理解。
  • 问答形式：采用问答的方式展开，如文殊问佛自己被贬的过错，以及有人问为何不驱逐离意女子等，这种形式能够引发读者的思考，增强诗歌的互动性和逻辑性。
• 语言特色：语言较为直白，以简洁的文字讲述故事和传达佛法思想，符合佛教偈语的特点，便于大众理解和接受。同时，使用了一些佛教术语，如“天王如来”“铁围山”“入定”“神足禅”等，体现了诗歌的专业性和宗教性。
• 意境营造：通过对佛教场景和故事的描述，营造出一种庄严肃穆、充满禅意的意境。读者在阅读过程中，仿佛置身于佛教的神圣殿堂，感受到佛法的深邃和修行的庄严，从而引发对佛法和自身修行的思考。