抚州北景德寺不见古画第五尊罗汉

这首诗围绕抚州北景德寺不见古画第五尊罗汉展开，借罗汉之不见，暗讽当时丛林中少有道行深厚之人，反映出作者对丛林现状的不满和感慨。

• “十八声闻解倒根”：
  • 字词：“声闻”，指听闻佛陀声教而证悟的弟子；“解倒根”，意为能够彻悟佛法真谛，破除烦恼根源。
  • 句意：十八位声闻罗汉能够彻悟佛法，破除烦恼的根本。
• “少丛林汉乱山门”：
  • 字词：“丛林汉”，指寺院中修行的僧人；“山门”，代指寺院。
  • 句意：如今寺院里缺少真正有修行、有道行的僧人，导致山门秩序混乱。
• “知他何处攞斋去”：
  • 字词：“攞”，拿、取；“斋”，斋饭。
  • 句意：不知道那第五尊罗汉到哪里去拿斋饭了。
• “不见堂中第五尊”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：在佛堂中看不到第五尊罗汉的身影。

十八位声闻罗汉能彻悟佛法根源，
可如今寺院里少了有道行的僧人，弄得山门乱糟糟。
不知道第五尊罗汉去了哪里拿斋饭，
在佛堂中再也不见他的尊容。

释德洪生活在宋代，当时佛教丛林发展，然而部分寺院存在修行风气不佳的情况。作者在抚州北景德寺，看到寺中可能存在的一些乱象，以及古画中第五尊罗汉不见的情景，有感而发创作此诗，以含蓄的方式表达对当时佛教丛林现状的忧虑和批判。

• 表现手法：
  • 借物寓意：以第五尊罗汉不见这一具体物象，寓意丛林中缺少真正修行之人的现状，委婉地表达自己的观点。
  • 对比：诗的首句提及十八声闻罗汉能解倒根，与第二句“少丛林汉乱山门”形成鲜明对比，突出如今寺院中修行者的不足。
• 语言特色：语言直白易懂，口语化色彩较浓，如“攞斋”等表述，增添了诗歌的生活气息，同时又能清晰地传达作者的情感和观点。
• 意境营造：通过对不见第五尊罗汉这一情景的描述，营造出一种失落、遗憾的氛围，这种氛围背后蕴含着作者对佛教丛林现状的失望和无奈，使读者能深刻感受到作者的情感。