余尝问无尽居士曰往问悦公参素侍者有何言句无尽居士曰见悦说昔素问无为如何说悦拟开口素大笑悦当有省宣师为侍者余于丛林三见之矣政和元年又会于显忠寺且欲归江南作三偈送之 其三

这首诗围绕“无为”这一禅学概念展开，以问答的形式，通过对“宣侍者”不言不语笑吟吟这一形象的描述，表达了对于“无为”难以言说、需自心体悟的禅学观点，传达出一种超脱言语的禅意境界。

• “无为两字如何说”：
  • 字词：“无为”，是道家和佛教的重要概念，道家指顺应自然变化不妄为，佛教指无造作、无生灭的法性真理。
  • 句意：“无为”这两个字该怎么去言说呢。
• “开口知君病转深”：
  • 字词：“病”，这里并非指身体疾病，而是比喻对“无为”的错误认知或执着于言语去解释“无为”这种行为。
  • 句意：一旦开口去说，就知道你对“无为”的误解更深了。
• “试问旧时宣侍者”：
  • 字词：“旧时宣侍者”，结合前文可知指宣师，曾作为侍者，这里提及是借其形象来阐述观点。
  • 句意：试着问问过去的宣侍者。
• “不言不语笑吟吟”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：他不说话只是微笑着。

“无为”这两个字该怎么去说呢，
一旦开口就知道你对它的误解更深了。
试着去问问从前的宣侍者吧，
他总是不说话，只是满脸带着微笑。

这首诗创作于政和元年，当时作者释德洪在显忠寺与宣师相聚，宣师即将归江南，作者作了三首偈语送他。从诗前小序可知，诗的创作与之前“无无尽居士”与“悦公”、“素侍者”关于“无为”的问答有关，反映了当时佛教丛林中对于“无为”等禅学概念的探讨与思考。

• 表现手法：
  • 设问与对比：诗开篇以“无为两字如何说”设问，引发读者思考，而后以“开口知君病转深”表明对开口言说“无为”的否定态度，又通过“旧时宣侍者”“不言不语笑吟吟”与之对比，突出了不依赖言语、以心体悟的禅学方式。
  • 借人表意：借助“宣侍者”的形象来传达禅意，使抽象的“无为”思想变得具体可感，让读者通过想象宣侍者的神态来领悟“无为”的境界。
• 语言特色：语言简洁直白，用通俗易懂的话语阐述深刻的禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的哲理，体现了禅诗简洁明快、直指人心的特点。
• 意境营造：通过描绘“宣侍者”不言不语笑吟吟的形象，营造出一种静谧、超脱、充满禅意的意境，让读者感受到在这种无声的状态中，蕴含着对“无为”的深刻理解和体悟，仿佛进入了一个超越言语的禅学世界。