余尝问无尽居士曰往问悦公参素侍者有何言句无尽居士曰见悦说昔素问无为如何说悦拟开口素大笑悦当有省宣师为侍者余于丛林三见之矣政和元年又会于显忠寺且欲归江南作三偈送之 其二

这首诗围绕素侍者展开，通过对素侍者的“闲名”“末后句”进行描述，借古喻今，以黄石公和张良的典故，表达出素侍者思想见解的高深，有着能启迪人心却不为人轻易察觉的影响力。

• “素公死后闲名在”：
  • 字词：“素公”，即素侍者；“闲名”，这里指其流传在外的名声。
  • 句意：素公去世之后，他的名声依旧流传。
• “末后句如黄石书”：
  • 字词：“末后句”，指素侍者最后的言语、见解；“黄石书”，指黄石公授予张良的《太公兵法》。
  • 句意：素侍者最后的话语如同黄石公传给张良的兵书一样珍贵、有价值。
• “杀尽英雄人不见”：
  • 字词：“杀尽英雄”并非指实际的杀戮，而是说素侍者的思想见解具有强大的影响力，能在精神层面折服众多人；“不见”，指不被一般人轻易察觉。
  • 句意：素侍者的思想见解能让众多英雄人物为之折服，但其影响力却不被一般人所察觉。
• “子房两眼似愁胡”：
  • 字词：“子房”，即张良，字子房；“愁胡”，指发愁的胡猿，形容人的眼睛深邃专注。
  • 句意：就像张良两眼深邃专注，能领悟黄石公的兵书一样，能真正理解素侍者思想的人也是如此专注。

素公去世之后，他的名声仍然流传。
他最后的言语见解，如同黄石公传下的兵书般珍贵。
他的思想能让众多英雄人物折服，但其影响力却不被常人察觉。
就像张良两眼深邃专注，才能领悟黄石公的兵书，真正理解素侍者的人也该如此。

释德洪在丛林中多次见到宣师，政和元年又在显忠寺与他相会，此时宣师准备回江南，释德洪便作了三首偈子送他，此为其中第二首。诗中围绕素侍者展开，可能素侍者是当时丛林中较有影响力的人物，其思想见解给释德洪留下深刻印象，所以借此诗表达对素侍者的追思与对其思想的推崇。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了黄石公授书张良的典故，将素侍者的“末后句”比作“黄石书”，把能理解素侍者思想的人比作张良，通过这个典故，生动形象地突出了素侍者思想的高深和珍贵，以及领悟其思想的不易。
  • 借古喻今：以古代的黄石公和张良的故事来比喻当下素侍者及其思想的影响力，使读者更容易理解素侍者在当时丛林中的地位和价值。
• 语言特色：语言简洁精炼，以简洁的文字传达出深刻的思想。如“杀尽英雄人不见”，用形象的表述强调了素侍者思想的无形影响力。
• 意境营造：通过典故和对素侍者的描述，营造出一种神秘、高深的意境。让人感受到素侍者的思想如同黄石公的兵书一样，蕴含着无尽的智慧，等待着有缘人去领悟。同时也表达出作者对素侍者的敬重和对其思想的向往。