余往汉上清修白鹿二老送至龙牙作此别之

这首诗是释德洪与白鹿二老分别时所作，回忆了与二老因法相逢、同游云泉的欢乐时光，表达了对二老相送的感激，抒发了离别愁绪，最后以超脱的佛家思想劝勉自己和对方放下爱见之悲。

• “因法相逢亦一时，云泉所至共娱嬉”：
  • 字词：“因法”，因为佛法；“云泉”，云雾和泉水，代指山水胜境。
  • 句意：因为佛法我们相逢在一起，这也是一段难得的时光，我们一同在山水胜境中游玩取乐。
• “怪君追送不辞远，知我从来未有期”：
  • 字词：“怪”，感到奇怪；“未有期”，没有归期。
  • 句意：我奇怪你们不辞路途遥远来追送我，也知道我这一去从来就没有归期。
• “酝造离愁成独笑，欺凌秋色有新诗”：
  • 字词：“酿造”，酝酿；“欺凌”，这里有“抗衡”“不被影响”之意。
  • 句意：心中酝酿着离愁却独自微笑，在这秋色中创作出了新的诗篇。
• “阎浮掌上诃梨勒，去住休纒爱见悲”：
  • 字词：“阎浮”，阎浮提，指人间世界；“诃梨勒”，一种植物，可入药，佛教中常被用来比喻佛法能治众生之病；“爱见悲”，因爱欲和偏见而生起的悲痛。
  • 句意：把人间世界看作手掌中的诃梨勒一样渺小，无论去留都不要被爱欲和偏见所缠绕而生起悲痛。

因为佛法我们相逢，共度了一段美好时光，
一同在山水间嬉戏游玩，快乐又欢畅。
我惊讶你们追送我不辞路途漫长，
也清楚我此去归期渺茫。
心中离愁翻涌，我却独自微笑，
在这秋色里，还能把新的诗篇酝酿。
把这人间当作手掌中的诃梨勒，渺小平常，
去与留，都别再被爱欲偏见的悲伤捆绑。

释德洪是宋代著名的诗僧，与当时许多文人墨客交往密切。此诗是他前往汉上修行，白鹿二老送他到龙牙时所作。在分别之际，他将内心复杂的情感诉诸笔端，既有对友情的珍视和离别之愁，又有佛家超脱思想的体现。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对与二老同游云泉欢乐场景的回忆，又有分别时离愁的抒发，景中含情，情由景生。如“云泉所至共娱嬉”展现了欢乐之景，而“酿造离愁成独笑”则将离愁融入其中。
  • 托物言志：尾联以“阎浮掌上诃梨勒”为喻，将人间世界比作渺小的诃梨勒，表达了诗人超脱尘世、放下爱见之悲的志向。
• 语言特色：语言质朴自然，却蕴含着深刻的情感和哲理。如“怪君追送不辞远，知我从来未有期”，直白地表达了对二老相送的感激和自己归期不定的感慨。
• 意境营造：通过描绘与二老相处的情景和分别时的心境，营造出一种既有离别伤感又有超脱豁达的意境。前半部分回忆欢乐时光，后半部分抒发离愁并以佛家思想自我宽慰，使整首诗的意境丰富而深沉。