送珠上人重修五宗语要

这首诗是释德洪送珠上人去重修《五宗语要》时所作。诗中高度赞扬了《五宗语要》的重要价值，描述了相关佛教文化现状的衰败，对珠上人的重修之举表示肯定和期待，希望借此能让佛教丛林重现辉煌。

• “五宗抄语挟风雷，佛日将倾赖取回”：
  • 字词：“五宗抄语”指《五宗语要》；“挟风雷”形容其影响力巨大；“佛日”象征佛法，“倾”有衰败之意。
  • 句意：《五宗语要》的语录蕴含着巨大的力量，如同挟带风雷一般，在佛法即将衰败的时候，要依靠它将其挽回。
• “薝卜花香已零落，旃檀塔坐更尘埃”：
  • 字词：“薝卜花”，一种佛教圣花，象征佛法的美好；“旃檀塔”，用旃檀木建造的佛塔，代表佛教的神圣场所。
  • 句意：薝卜花的香气已经消散，旃檀塔也布满了尘埃，寓意佛教文化的衰落和荒芜。
• “钝根厌看摩挲去，妙手端能拂拭开”：
  • 字词：“钝根”指根性愚钝、对佛法领悟不深的人；“摩挲”有抚摸、磨蹭之意，这里指不理会；“妙手”指珠上人；“拂拭”意为擦拭、清理。
  • 句意：那些根性愚钝的人厌烦看到《五宗语要》，对其不理不睬，而珠上人这样的妙手却能将其重新整理、拂去尘埃。
• “当有异人为荷法，丛林因子见奇瑰”：
  • 字词：“异人”指有特殊才能和缘分的人；“荷法”意为承担弘扬佛法的重任；“丛林”指佛教寺院；“奇瑰”指奇异瑰丽的景象。
  • 句意：应当会有有特殊缘分的人来承担弘扬佛法的重任，佛教丛林也会因为珠上人的这次重修而重现奇异瑰丽的辉煌。

《五宗语要》的语录挟带着风雷般的力量，
在佛法即将倾颓之际，依靠它将其挽回。
薝卜花的芬芳已然消散零落，
旃檀塔也布满了岁月的尘埃。
那些根性愚钝的人厌烦它，将其搁置不理，
而你这双妙手却能将它重新拂拭开启。
定会有特殊的人来承担弘扬佛法的重任，
佛教丛林也会因你的这次举动重现辉煌。

释德洪生活在宋代，当时佛教虽有一定发展，但也面临着诸多挑战，部分佛教文化传承出现衰败迹象。《五宗语要》是记录禅宗五家宗派重要语录的典籍，在佛教文化传承中具有重要地位。珠上人决定重修《五宗语要》，释德洪有感于此，写下这首诗来表达对《五宗语要》价值的肯定，对珠上人行为的赞赏以及对佛教文化复兴的期待。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了对比手法，如“钝根厌看摩挲去，妙手端能拂拭开”，将钝根之人对《五宗语要》的厌烦不理与珠上人的积极修复进行对比，突出了珠上人的可贵和重要性。
  • 象征：“薝卜花香已零落，旃檀塔坐更尘埃”运用象征手法，以薝卜花和旃檀塔象征佛教文化，其凋零和布满尘埃象征着佛教文化的衰败，形象地表达了当时佛教文化的现状。
• 语言特色：语言富有佛教文化特色，使用了“五宗抄语”“佛日”“薝卜花”“旃檀塔”等佛教术语，使诗歌具有浓厚的宗教氛围。同时，语言简洁有力，如“挟风雷”等表述生动地体现了《五宗语要》的影响力。
• 意境营造：诗中营造出一种佛教文化兴衰变迁的意境，前两句展现出《五宗语要》曾经的辉煌和重要作用，中间两句描绘出佛教文化衰败的景象，后两句则表达出对佛教文化复兴的期待，使读者感受到佛教文化在历史长河中的起伏变化。