这首诗描绘了湘中地区傍晚的江景,展现了一幅充满生机又带有几分清幽荒寒的画面。诗中既有对自然景色的细致描绘,也有对行人、归僧等人物活动的刻画,表达了诗人对眼前景色的欣赏和对生活场景的感触。
效李白湘中体
夕光江揺鱼尾红,何处扁舟开晚篷。
雁字初成春有信,烟鬟空好雨无踪。
荒寒数苇橘洲岸,领略半窗湘寺钟。
浦口行人已争渡,林下归僧欣一逢。
雁字初成春有信,烟鬟空好雨无踪。
荒寒数苇橘洲岸,领略半窗湘寺钟。
浦口行人已争渡,林下归僧欣一逢。
简要说明
逐句注释
- “夕光江揺鱼尾红,何处扁舟开晚篷”:
- 字词:“夕光”,傍晚的阳光;“鱼尾红”,形容夕阳映照下江面波光粼粼,像鱼尾的颜色。
- 句意:傍晚的阳光洒在江面上,波光摇曳如鱼尾般泛红,不知何处有一艘小船在傍晚时撑开了船篷。
- “雁字初成春有信,烟鬟空好雨无踪”:
- 字词:“雁字”,大雁飞行时排成的队形,像文字一样;“烟鬟”,形容江边雾气缭绕的山峦,像女子的发髻。
- 句意:大雁刚刚排成整齐的队形,似乎带来了春天的消息,江边雾气缭绕的山峦空自美好,而雨已经没有了踪迹。
- “荒寒数苇橘洲岸,领略半窗湘寺钟”:
- 字词:“荒寒”,荒凉寒冷;“橘洲”,地名;“领略”,感受。
- 句意:在荒凉寒冷的橘洲岸边,有几丛芦苇,我在窗前感受着从湘寺传来的钟声。
- “浦口行人已争渡,林下归僧欣一逢”:
- 字词:“浦口”,小河入江的地方;“归僧”,返回寺庙的僧人。
- 句意:在小河入江处,行人们已经在争着渡河,我在树林下欣喜地遇到了返回寺庙的僧人。
现代译文
傍晚的阳光洒在江面上,波光摇晃似鱼尾泛红,
不知哪里的小船在晚风中撑开了船篷。
大雁排成整齐的队形,仿佛带来春天的讯息,
江边雾气山峦虽美,可雨已消失得无影踪。
橘洲岸边几丛芦苇,透着荒凉寒冷的气息,
我在半扇窗前感受着湘寺传来的钟声。
小河入江处行人争着渡河,行色匆匆,
在树林下我欣喜地遇见了返回寺庙的僧。
创作背景
释德洪是北宋时期的一位僧人、诗僧。这首诗的具体创作时间难以精确考证,但结合诗中的景色描绘,推测是他在湘中地区游历期间所作。北宋时期佛教发展较为兴盛,僧人之间的交流和游历也较为频繁。释德洪可能在湘中一带欣赏到当地独特的自然风光和人文景象,从而有感而发创作了此诗。
艺术赏析
- 表现手法:
- 视觉与听觉结合:诗中既有“夕光江揺鱼尾红”“雁字初成”“烟鬟空好”“荒寒数苇”等视觉上的描写,又有“领略半窗湘寺钟”的听觉描写,使读者能够全方位地感受湘中傍晚的景色。
- 动静结合:“夕光江揺鱼尾红”“浦口行人已争渡”等是动态描写,而“烟鬟空好雨无踪”“荒寒数苇橘洲岸”则是静态描写,动静相衬,让画面更加生动鲜活。
- 语言特色:语言优美且富有表现力,如“鱼尾红”“烟鬟”等词汇,形象地描绘出景色的特点,给人以鲜明的视觉感受。同时,诗句对仗工整,如“雁字初成春有信,烟鬟空好雨无踪”,增强了诗歌的韵律美和节奏感。
- 意境营造:通过对湘中傍晚江景、行人、归僧等的描绘,营造出一种既充满生机又带有几分清幽荒寒的意境。诗中既有春天大雁带来的生机,又有荒寒芦苇和寺庙钟声所营造的清幽氛围,展现了自然与人文相融合的独特之美。
常见问题
《效李白湘中体》的作者和朝代是什么?
《效李白湘中体》的作者是释德洪,页面按宋作品展示。
《效李白湘中体》主要写了什么?
这首诗描绘了湘中地区傍晚的江景,展现了一幅充满生机又带有几分清幽荒寒的画面。诗中既有对自然景色的细致描绘,也有对行人、归僧等人物活动的刻画,表达了诗人对眼前景色的欣赏和对生活场景的感触。
《效李白湘中体》的创作背景是什么?
释德洪是北宋时期的一位僧人、诗僧。这首诗的具体创作时间难以精确考证,但结合诗中的景色描绘,推测是他在湘中地区游历期间所作。北宋时期佛教发展较为兴盛,僧人之间的交流和游历也较为频繁。释德洪可能在湘中一带欣赏到当地独特的自然风光和人文景象,从而有感而发创作了此诗。
《效李白湘中体》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 视觉与听觉结合 :诗中既有“夕光江揺鱼尾红”“雁字初成”“烟鬟空好”“荒寒数苇”等视觉上的描写,又有“领略半窗湘寺钟”的听觉描写,使读者能够全方位地感受湘中傍晚的景色。 动静结合 :“夕光江揺鱼尾红”“浦口行人已争渡”等是动态描写,而“烟鬟空好雨无踪”“荒寒数苇橘洲岸”则是静态描写,动静相衬,让画面更加生动鲜活。 语言特色 :语言优美且富有表现...