徐师川罪余作诗多恐招祸因焚去笔砚入居九峰投老庵读高僧昙谛传忽作数语是足成之以寄师川师川读之想亦见赦二首 其二

这首诗主要表达了诗人经历一些事情（可能因作诗恐招祸）后的心境转变。诗中体现了诗人亲近佛法、看淡世俗、放下业缘的思想，以及对远离尘世、隐居修行生活的向往。

• “古书漫灭字斓斑，眼倦颓然整顿闲”：
  • 字词：“漫灭”，模糊不清；“斓斑”，色彩错杂的样子；“颓然”，精神不振的样子。
  • 句意：古书年代久远，上面的字迹模糊不清、色彩斑驳，眼睛看累了，便精神不振地停下整理休息。
• “以法为亲疏世相，视身如幻寄人间”：
  • 字词：“法”，佛法；“世相”，世间的种种现象。
  • 句意：以佛法为亲近的依靠，疏远世间的种种现象，把自身看作虚幻的存在寄居于人间。
• “业缘有尽今脱手，老态无因日上颜”：
  • 字词：“业缘”，佛教用语，指业力因缘；“脱手”，摆脱。
  • 句意：业力因缘有尽头，如今终于摆脱了，衰老的状态也不会无缘无故地出现在脸上。
• “已办一瓢期涧饮，要刳余润到昆山”：
  • 字词：“瓢”，舀水的器具；“刳”，挖空；“余润”，剩余的润泽，这里可理解为修行的成果；“昆山”，通常指代仙山，这里可理解为一种超凡脱俗的境界。
  • 句意：已经准备好一只瓢，期望在山涧中取水而饮，要将修行的剩余成果带到超凡脱俗的境界中去。

古书字迹模糊色彩斑驳，
眼睛看累了便停下歇息。
以佛法为亲近远离世相，
视自身如虚幻寄于人间。
业力因缘已尽终于摆脱，
衰老之态不会无故现脸。
已备好瓢去山涧中饮水，
要把修行成果带到仙山。

释德洪因作诗可能招来祸患，在好友徐师川的提醒下，焚去笔砚，进入九峰投老庵。在阅读高僧昙谛传时有感而发写下此诗。当时他可能处于一种对尘世有所反思，渴望通过亲近佛法来寻求内心宁静和精神解脱的心境中。

• 表现手法：
  • 托物言志：通过描写阅读古书、准备山涧饮水等行为，寄托了诗人远离尘世、追求佛法修行的志向。
  • 对比：“以法为亲疏世相”将对佛法的亲近和对世相的疏远进行对比，突出诗人心境的转变和对佛法的尊崇。
• 语言特色：语言较为质朴，通俗易懂，用简洁的文字表达出深刻的哲理和心境。如“视身如幻寄人间”，直接阐述了对自身存在的看法。
• 意境营造：诗中营造出一种宁静、超脱的意境。从阅读古书的闲适，到放下业缘的轻松，再到准备隐居修行的决心，都让读者感受到诗人远离尘世喧嚣，追求精神纯净的境界。整体诗境给人一种空灵、清幽之感，体现了佛教思想对诗人创作的影响。