余号甘露灭所至问者甚多作此

这首诗是释德洪面对众多问询者所作。诗中以多个典故自比，展现了自身独特的形象与经历，回忆了与他人共修的过往，表达了自己虽经历岁月但仍有牵挂、未得全然解脱的心境。

• “老俨化身甘露灭，不妨须髪著伽梨”：
  • 字词：“老俨”，可能是一位高僧的称呼；“甘露灭”，甘露本是佛教中象征美好的事物，“甘露灭”或许有某种修行境界或象征意义；“伽梨”，即僧伽梨，是僧人所穿的大衣。
  • 句意：如同老俨化身于某种如甘露消逝般的境界，我也不妨须发皆存地穿着僧衣。
• “虚舟阅世鸱夷子，彗帚囗囗除王伯齐”：
  • 字词：“虚舟”，出自《庄子》，比喻胸怀恬淡，不与人争的心境；“鸱夷子”，指春秋时期的范蠡，他辅佐越王勾践成就霸业后，功成身退，自号鸱夷子皮；“彗帚”，扫帚，这里可能有扫除、清理之意；“王伯齐”，具体所指不详，可能是某个有王者或霸者之气的人。
  • 句意：我以如虚舟般的心境阅尽世间，像鸱夷子一样超脱；用彗帚扫除像王伯齐这样可能代表世俗名利的存在。
• “香火共修心老大，楼钟重听意凄迷”：
  • 字词：“香火共修”，指与他人一起进行佛事修行；“心老大”，表示心境已历经岁月变得苍老；“楼钟”，寺庙中的钟声；“凄迷”，形容心情凄凉、迷茫。
  • 句意：与他人一同焚香修行，如今心境已老，再次听到楼中的钟声，心中满是凄凉与迷茫。
• “余生未觉全无累，折脚铛犹手自提”：
  • 字词：“余生”，剩下的人生；“累”，牵挂、负担；“折脚铛”，有折脚的锅，常为僧人生活用具。
  • 句意：我这剩下的人生，并未觉得自己已全然没有了牵挂，就连那折脚的锅还得自己亲手提着。

好似老俨化身于甘露消逝之境，
我须发未剃依旧身着僧伽梨衣。
以虚舟般心境阅尽世间沧桑，
如鸱夷子超脱去扫除世俗名利。
与众人焚香共修心境已老，
再次听闻楼钟内心凄凉迷茫。
余下的人生仍未全无牵挂，
就连折脚的锅也得亲手来提。

释德洪是北宋时期的僧人、诗僧。他一生多有波折，曾因文字狱而被流放。这首诗具体创作时间不详，但从诗中“心老大”“意凄迷”等表述推测，可能是他经历了诸多人生起伏后，面对众多问询者，有感而发写下此诗，以表达自己的修行感悟和内心的复杂情感。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“虚舟”“鸱夷子”等典故，以这些具有象征意义的人物和事物来表达自己的心境和追求，使诗歌内涵更加丰富，增添了文化底蕴。
  • 借景抒情：“楼钟重听意凄迷”，通过再次听到楼钟这一景象，抒发了自己凄凉迷茫的心情，将情感融入到具体的场景之中。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准，如“虚舟阅世”“心老大”等表述，简洁而生动地传达出诗人的心境和人生经历。
• 意境营造：整首诗营造出一种沧桑、孤寂且略带凄凉的意境。从诗人自比典故展现的超脱，到回忆共修时的心境苍老，再到最后表明仍有牵挂，层层递进，使读者能深刻感受到诗人复杂的内心世界和未得全然解脱的无奈。