送觉先大师觉先参佛照圆通二老

这首诗是释德洪送别觉先大师之作。诗中先赞颂了佛照、圆通两位高僧的超凡特质，接着点明觉先大师曾游历于二老之间的经历，然后对觉先大师淡泊处世的态度表示赞赏，最后以想象觉先大师乘秋归向庐山故乡作结，表达了送别之情与对觉先大师的美好期许。

• “浮玉道人雷电舌，法云老师冰雪颜”：
  • 字词：“浮玉道人”“法云老师”分别指佛照、圆通二老；“雷电舌”，形容能言善辩，讲法如雷电般震撼人心；“冰雪颜”，形容面容清癯、超凡脱俗，有出尘之态。
  • 句意：浮玉道人讲法时言辞如雷电般有力量，法云老师面容如冰雪般清俊超凡。
• “后来事听诸方外，先数君游二老间”：
  • 字词：“后来事”，指佛教界未来的事迹；“诸方外”，指佛教各个地方的传闻；“君”，指觉先大师。
  • 句意：关于佛教界未来的事情从各个地方的传闻中去了解，而首先要提及的是你曾在佛照、圆通两位高僧之间游历。
• “只把黑甜酬世味，从教螺鬓有诗斑”：
  • 字词：“黑甜”，指酣睡，这里表示一种淡泊、闲适的生活态度；“世味”，指世间的各种滋味；“螺鬓”，本指妇女发髻，这里代指头发；“诗斑”，指因吟诗思考而生出的白发。
  • 句意：你只用酣睡来酬答世间的各种滋味，任凭头发因吟诗生出白发。
• “乘秋曳杖归何处，万叠匡庐是故山”：
  • 字词：“乘秋”，趁着秋天；“曳杖”，拄着拐杖；“匡庐”，指庐山。
  • 句意：你趁着秋天拄着拐杖要回到哪里去呢？那重重叠叠的庐山就是你的故乡啊。

浮玉道人讲法言辞似雷电般有力，
法云老师面容如冰雪般超凡清俊。
未来佛教界之事从各方传闻知晓，
首先要说你曾在二老之间游历。
你只用酣睡来回应世间的滋味，
任凭头发因吟诗生出斑斑白发。
你趁着秋天拄杖要回到哪里呢？
那重重庐山就是你的故乡所在。

释德洪生活于宋代，佛教在当时较为兴盛。觉先大师参访佛照、圆通两位高僧后，即将踏上归程。释德洪与觉先大师或许相识且有一定情谊，因此创作此诗为其送别，通过对觉先大师参访经历的提及以及对其生活态度的赞赏，表达了自己对觉先大师的尊重与送别时的关切之情。

• 表现手法：
  • 衬托：诗的开篇通过描绘佛照、圆通二老的“雷电舌”“冰雪颜”，衬托出他们的超凡脱俗与高深佛法，也从侧面暗示觉先大师参访二老的经历不同寻常，凸显其修行的高层次。
  • 想象：“乘秋曳杖归何处，万叠匡庐是故山”运用想象的手法，想象觉先大师在秋天拄杖归乡的情景，将送别之情与对其归宿的想象相结合，增添了诗歌的画面感与情感深度。
• 语言特色：语言简洁且富有表现力，如“雷电舌”“冰雪颜”用形象的比喻生动地描绘出两位高僧的特点；“黑甜”一词新颖独特，以简洁的表述传达出觉先大师淡泊的生活态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。前两句对高僧的描写展现出佛教的庄严与高深，中间两句刻画觉先大师的生活态度，体现出一种闲适、淡泊的心境，最后两句想象归乡之景，描绘出庐山的壮丽，进一步强化了这种超脱尘世、回归自然的意境，使整首诗充满了禅意与悠远的韵味。