别灵源禅师

这首诗是释德洪送别灵源禅师之作。诗中高度赞扬了灵源禅师的品格和修行境界，描绘了其超脱名利、与自然相融的形象，同时表达了自己日后也希望像灵源禅师一样归隐山林、以自然滋养诗心的愿望。

• “平生风骨秀琳琅”：
  • 字词：“风骨”，指人的品格、风度；“秀琳琅”，像美玉一样美好出众。
  • 句意：灵源禅师一生的品格风度如美玉般美好出众。
• “水镜胸怀未易量”：
  • 字词：“水镜”，比喻人的胸怀像水和镜子一样清澈、明鉴；“未易量”，难以估量。
  • 句意：灵源禅师的胸怀像水镜一样清澈，难以估量其深度。
• “声利光中忙趣少”：
  • 字词：“声利”，名利；“忙趣”，对忙碌追求的兴趣。
  • 句意：在名利的光环中，灵源禅师对忙碌追求名利的兴趣很少。
• “烟霞影里淡心长”：
  • 字词：“烟霞”，指山水、自然；“淡心”，淡泊的心志。
  • 句意：在山水自然的映照下，灵源禅师的淡泊心志愈发长久。
• “云泉隐德无情动”：
  • 字词：“云泉”，云与泉，借指隐居之地；“隐德”，隐藏的品德；“无情动”，不为外界情感所动。
  • 句意：灵源禅师在隐居之地隐藏着高尚品德，不为外界情感所动。
• “猿鸟侵身不乱行”：
  • 字词：“猿鸟侵身”，猿猴和鸟儿靠近身体；“不乱行”，行为举止不慌乱。
  • 句意：即使猿猴和鸟儿靠近身体，灵源禅师的行为举止也不会慌乱。
• “他日定归当卜筑”：
  • 字词：“他日”，日后；“定归”，一定归隐；“卜筑”，选择地方建筑住宅，这里指归隐。
  • 句意：日后我一定也会归隐，选择一个地方居住。
• “青藜紫蕨壮诗肠”：
  • 字词：“青藜”“紫蕨”，都是野菜；“壮诗肠”，滋养诗心。
  • 句意：以青藜、紫蕨等野菜为食，滋养自己的诗心。

灵源禅师一生品格风度如美玉般出众，
胸怀像水镜一样清澈难以估量。
在名利的光环中他少有忙碌追求的兴趣，
在山水自然里淡泊的心志愈发悠长。
在隐居之地他隐藏品德不为外界所动，
猿猴鸟儿靠近也举止从容不慌。
日后我也一定会归隐山林，
用青藜紫蕨滋养我的诗心诗肠。

释德洪生活在宋代，佛教文化较为兴盛。他与灵源禅师交往密切，这首诗创作于送别灵源禅师之时。在当时的社会环境下，佛教修行者追求内心的宁静与超脱，灵源禅师正是这样一位典型人物。释德洪通过这首诗表达对灵源禅师的敬仰，同时也流露出自己对归隐山林、追求精神自由的向往。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中“声利光中忙趣少，烟霞影里淡心长”将名利场与自然山水进行对比，突出了灵源禅师对名利的淡泊和对自然的喜爱，以名利场的喧嚣衬托出灵源禅师内心的宁静。
  • 侧面描写：“云泉隐德无情动，猿鸟侵身不乱行”通过描写灵源禅师在隐居环境中的表现，侧面烘托出他的修行境界高深，不为外界干扰，从容淡定。
• 语言特色：语言简洁而生动，用词精准地描绘出灵源禅师的形象和品格。如“秀琳琅”“水镜”等词，形象地展现了禅师的美好风度和清澈胸怀。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、超脱的意境。诗中描绘的云泉、猿鸟等自然景象，与灵源禅师的形象相融合，使读者仿佛置身于山林隐居之地，感受到一种远离尘世喧嚣的宁静与自在。同时，尾联表达了诗人自己的归隐愿望，进一步深化了这种超脱尘世的意境。