赞勉昶道者题经

这首诗是徐元杰对昶道者题经一事的赞勉之作，围绕参佛悟经展开。强调了参佛要透彻、悟经之难，还阐述了修行应超越表面形式，摆脱贪嗔痴，达到更高的境界，同时借祖师大德的修行成果鼓励昶道者深入修行。

• “念佛直须参佛透，看经容易悟经难”：
  • 字词：“直须”，必须；“参佛”，深入探究佛法。
  • 句意：念佛必须要把佛法参透，看经文字面上容易，但真正领悟经义却很难。
• “声音未必如来见，盂钵长教岭上观”：
  • 字词：“如来”，佛的十种称号之一，这里指佛；“盂钵”，僧人乞食的器具。
  • 句意：仅仅有念佛诵经的声音，未必能被佛看到（即佛不会只看表面形式），而应像僧人持着盂钵在岭上修行那样，注重内在的修行。
• “了得贪嗔痴一集，更超戒定慧三般”：
  • 字词：“贪嗔痴”，佛教所说的三毒，指贪心、嗔恨、愚痴；“戒定慧”，佛教修行的三个层次，持戒、禅定、智慧。
  • 句意：如果能了断贪嗔痴这三毒，那就更要超越戒定慧这三个修行层次。
• “祖师食尽人间蔗，千古留楂咬嚼看”：
  • 字词：“祖师”，佛教的祖师大德；“楂”，同“渣”。
  • 句意：祖师们已经把人间的“甘蔗”（比喻佛法精华）都尝尽了，给后人留下了残渣（比喻祖师们的教导等），让后人去咀嚼领会。

念佛一定要把佛法参透才行，
看经文字简单但悟透经义太难。
仅仅有诵经的声音佛未必关注，
应像僧人持盂钵在岭上修行般。
要是能了断贪嗔痴这三毒，
那就更要超越戒定慧的境界。
祖师们已经尝尽了佛法精华，
留下教导让后人去细细领会。

徐元杰生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但从诗题可知是为赞勉昶道者题经而作。可能是昶道者在参佛悟经方面有一定的行动或表现，徐元杰以此诗来表达对他的鼓励和劝诫，希望他能深入修行佛法。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“看经容易悟经难”的对比，突出了悟经的不易，强调修行不能只停留在表面。
  • 比喻：“祖师食尽人间蔗，千古留楂咬嚼看”将祖师们对佛法的领悟比喻为吃甘蔗，把祖师们留下的教导比喻为蔗渣，形象地说明了后人要从祖师的教导中去领悟佛法。
• 语言特色：语言直白易懂，以通俗的话语阐述佛教修行的道理，便于读者理解。虽无华丽的辞藻，但简洁明了地传达了深刻的佛理。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃且充满劝诫意味的意境。通过对参佛悟经、修行境界等内容的阐述，让读者感受到一种对修行的严谨态度和对深入佛法的追求，鼓励人们摆脱世俗的贪嗔痴，进行更高层次的修行。