万法归一歌

这首《万法归一歌》是白玉蟾阐述道家炼丹修仙理论及批判旁门左道的诗歌。诗中先描述了正确的金丹大道，包括炼丹的关键、过程和神奇效果；接着列举了众多旁门邪术，如采阴补阳、吞精咽气等，并指出其徒劳无功；最后再次强调正确的炼丹方法和秘诀，鼓励有志者追求正道，表达了对真正修仙之道的推崇。

• “金丹大药妙无穷，一点丹头内外红”：
  • 字词：“金丹大药”，道家认为能使人长生不老、超凡脱俗的丹药；“丹头”，炼丹的起始物质。
  • 句意：金丹这种神奇的药物有着无穷的奥妙，那一点起始的丹头内红外也红。
• “真汞真铅才入手，片时伏虎活擒龙”：
  • 字词：“真汞真铅”，在道家炼丹术语中，代表人体的两种重要物质；“伏虎活擒龙”，比喻通过炼丹控制人体的精气神等。
  • 句意：一旦掌握了真汞真铅，短时间内就能像降伏猛虎、擒住蛟龙一样掌控自身的精气神。
• “黄公聘入丁公舍，巽位吹嘘九转功”：
  • 字词：“黄公”“丁公”，炼丹术语中的象征物；“巽位”，八卦方位之一，代表风，这里指用风来辅助炼丹；“九转功”，九转金丹的炼制功夫。
  • 句意：把象征着某些物质的黄公引入丁公所在之处，在巽位加以风吹来完成九转金丹的炼制功夫。
• “十月胎圆坎离外，紫云飞出玉炉空”：
  • 字词：“十月胎圆”，比喻炼丹如同怀胎十月一样成熟；“坎离”，八卦中的两卦，代表水火；“玉炉”，炼丹的炉鼎。
  • 句意：经过十个月如同怀胎一样的炼制，金丹在坎离之外成熟，紫色的祥瑞之气从玉炉中腾空而出。
• “短褐包巾满廛市，寻草烧茅烹药柜”：
  • 字词：“短褐包巾”，穿着粗布短衣、包着头巾的人；“廛市”，集市；“寻草烧茅”，寻找草药、焚烧茅草；“药柜”，放置药物的柜子。
  • 句意：集市上到处是穿着粗布短衣、包着头巾的人，他们寻找草药、焚烧茅草来烹煮药柜里的东西。
• “自己三黄及四神，谁知安灶烹炉意”：
  • 字词：“三黄”“四神”，具体指代某些草药；“安灶烹炉”，设置炉灶进行炼丹。
  • 句意：人们自己有三黄和四神等草药，可谁又知道设置炉灶炼丹的真正意义呢。
• “纸袄麻衣要隠山，餐松饮水守饥寒”：
  • 字词：“纸袄麻衣”，简陋的衣服；“隐山”，隐居山林。
  • 句意：穿着纸袄麻衣的人想要隐居山林，以松针为食、泉水为饮，忍受饥饿和寒冷。
• “日魂月魄空呼吸，到底方知入道难”：
  • 字词：“日魂月魄”，道家概念，代表日月的精华；“空呼吸”，白白地呼吸。
  • 句意：那些只知道呼吸日魂月魄的人，到最后才知道真正进入修仙之道是多么困难。
• “黑山山下鬼窟里，背曲头垂口流水”：
  • 字词：“鬼窟”，阴森恐怖的地方。
  • 句意：在黑山山下的鬼窟里，有人背驼着头垂着，口中流着口水。
• “梦中梦见梦中人，几时待得硫黄死”：
  • 字词：“硫黄死”，可能指某种炼丹中的关键变化。
  • 句意：在梦中还梦见梦中人，不知道什么时候才能等到硫黄发生关键的变化。
• “薄福痴人不断淫，尾闾闭了采他阴”：
  • 字词：“薄福痴人”，福分浅薄又愚蠢的人；“尾闾”，人体部位；“采他阴”，指采阴补阳的邪术。
  • 句意：那些福分浅薄又愚蠢的人不断淫欲，还封闭尾闾去采用采阴补阳的邪术。
• “元精摇撼无墙壁，错认黄泥唤作金”：
  • 字词：“元精”，人体的精华；“无墙壁”，比喻没有正确的方法和准则。
  • 句意：他们的元精在没有正确方法的情况下被摇动，错把黄泥当成了金子。
• “容成三峰学御女，采精吸血兼服乳”：
  • 字词：“容成”，古代传说中的人物，相传擅长房中术；“御女”，与女子交合；“采精吸血”“服乳”，都是房中术等邪术的做法。
  • 句意：有人学习容成的三峰御女之术，采用采精吸血、服食女子乳汁等邪术。
• “大道本来无阴阳，劳形着相徒自苦”：
  • 字词：“大道”，真正的修仙之道；“着相”，执着于外在的形式。
  • 句意：真正的大道本来是没有阴阳之分的，那些劳神费力、执着于外在形式的人只是白白地自寻苦恼。
• “叩齿吞精咽气声，辘轳空动髑髅形”：
  • 字词：“叩齿吞精咽气”，一些旁门的修炼方法；“辘轳”，比喻身体的动作；“髑髅形”，形容身体的状态如同骷髅。
  • 句意：那些叩齿吞精咽气的人，身体像辘轳一样空动，如同骷髅一般。
• “妄将口鼻为玄牝，谩说金精肘后盈”：
  • 字词：“玄牝”，道家术语，代表天地万物的根源；“金精”，可能指某种精华物质；“肘后盈”，传说葛洪有《肘后备急方》，这里可能指掌握了某种秘籍。
  • 句意：那些人胡乱地把口鼻当成玄牝，还随便说自己掌握了金精，如同得到了肘后秘籍一样。
• “鼻头闭息空画餠，几人日中逃得影”：
  • 字词：“鼻头闭息”，一种旁门的呼吸法；“画饼”，比喻不切实际。
  • 句意：那些用鼻头闭息的人就像画饼充饥一样，有几个人能在阳光下逃避自己的影子（比喻不切实际的方法无法达到目的）。
• “客风邪气肚中鸣，安得长灵砂在鼎”：
  • 字词：“客风邪气”，外来的不良气息；“长灵砂”，炼丹中的重要物质。
  • 句意：由于吸入客风邪气，肚子里发出声响，这样怎么能让长灵砂在鼎中炼成呢。
• “参禅见性契真如，莫道无心便靠虚”：
  • 字词：“参禅见性”，佛教的修行方法；“契真如”，契合真如本性；“无心靠虚”，以为无心就是依靠虚无。
  • 句意：参禅见性以契合真如本性，但不要以为无心就是依靠虚无。
• “悟了不行干智慧，千崖万壑涉程途”：
  • 字词：“干智慧”，空洞的智慧；“千崖万壑”，形容路途艰难。
  • 句意：即使领悟了道理却不付诸行动，那只是空洞的智慧，还要经历千崖万壑般的艰难路途。
• “多少老儒学周易，岂知太极归无极”：
  • 字词：“老儒学周易”，指一些研究《周易》的学者；“太极归无极”，道家的一种哲学思想。
  • 句意：有多少老学者研究《周易》，却不知道太极最终要回归到无极的道理。
• “忘形便欲任天真，只恐春归草无力”：
  • 字词：“忘形任天真”，忘记形体去放任自然；“春归草无力”，比喻时机错过就无法成功。
  • 句意：有些人忘记形体就想放任自然，只怕像春天过去草就没有生机一样，错过时机。
• “明教专门事灭魔，七时功德便如何”：
  • 字词：“明教”，一种宗教；“七时功德”，在特定时间进行的功德活动。
  • 句意：明教专门从事灭魔的事情，进行七时的功德活动又能怎么样呢。
• “不知清净光明意，面色痿黄空自磨”：
  • 字词：“清净光明意”，一种修行的境界；“面色痿黄”，形容身体不健康。
  • 句意：那些人不明白清净光明的境界，结果面色枯黄，白白地折磨自己。
• “胡氏阳山一果祖，九返庄严皆妄语”：
  • 字词：“胡氏阳山一果祖”，可能是某个教派的祖师；“九返庄严”，一种修行的说法。
  • 句意：胡氏阳山的一果祖所讲的九返庄严等说法都是虚妄的话。
• “手执金环运三车，阿谁飞上金天去”：
  • 字词：“金环”“三车”，可能是某种修行道具或概念；“金天”，指天界。
  • 句意：那些手持金环运用三车之法的人，有谁能飞上天界呢。
• “更有持斋四果徒，九曲江头下铁符”：
  • 字词：“持斋四果徒”，持斋修行追求四果的人；“九曲江头”，一个地点；“下铁符”，一种法术行为。
  • 句意：还有那些持斋追求四果的人，在九曲江头施展下铁符的法术。
• “乳香烧尽难成佛，精血元阳搬运枯”：
  • 字词：“乳香”，一种香料；“精血元阳”，人体的重要物质。
  • 句意：烧尽乳香也难以成佛，还把自己的精血元阳搬运得枯竭了。
• “三千六百旁门术，开顶缩龟习定息”：
  • 字词：“三千六百旁门术”，指众多的旁门左道；“开顶缩龟”“习定息”，都是旁门的修炼方法。
  • 句意：有三千六百种旁门左道的法术，比如开顶、缩龟、习定息等。
• “存想丹田炼五芽，吐故纳新虚贵力”：
  • 字词：“存想丹田”，在脑海中想象丹田的状态；“炼五芽”，一种修炼方法；“吐故纳新”，呼吸的一种说法。
  • 句意：那些存想丹田修炼五芽、吐故纳新的人，只是白白地耗费力气。
• “礼塔焚香诵藏经，更能拜斗与瞻星”：
  • 字词：“礼塔焚香”“诵藏经”“拜斗瞻星”，都是一些宗教修行活动。
  • 句意：有些人礼塔焚香、诵读藏经，还能进行拜斗、瞻星等活动。
• “吞符饮水专持咒，恁地如何得道成”：
  • 字词：“吞符饮水”“持咒”，一些法术行为。
  • 句意：那些吞符饮水、专门持咒的人，这样怎么能得道成功呢。
• “注想按摩八段锦，嘻呵六字拘兴寝”：
  • 字词：“注想按摩”，专注地想象并按摩身体；“八段锦”，一种健身功法；“嘻呵六字”，一种呼吸养生法；“拘兴寝”，约束自己的作息。
  • 句意：有些人专注地想象并按摩身体练八段锦，用嘻呵六字法来约束自己的作息。
• “若要还精补脑时，除非一盏醍醐饮”：
  • 字词：“还精补脑”，一种养生说法；“醍醐”，比喻最高的佛法或智慧。
  • 句意：如果想要还精补脑，除非能领悟最高的佛法或智慧。
• “双眼遥思运顶门，戏言日月照昆仑”：
  • 字词：“双眼遥思运顶门”，用双眼想象能量在顶门运转；“日月照昆仑”，一种想象的场景。
  • 句意：有些人用双眼遥想能量在顶门运转，还开玩笑说日月照耀昆仑。
• “那堪又见圆光现，便指天尊与世尊”：
  • 字词：“圆光现”，可能是一种幻觉；“天尊”“世尊”，分别是道教和佛教的尊号。
  • 句意：更有甚者看到圆光出现，就指着说是天尊或世尊显现。
• “眼本无光人妄想，耳本无声那得响”：
  • 字词：“眼本无光”“耳本无声”，指眼睛和耳朵本身的正常状态。
  • 句意：眼睛本来没有光，是人们的妄想；耳朵本来没有声音，怎么会有响声呢。
• “上有大渊下泓池，妄指中黄忍肚饥”：
  • 字词：“大渊”“泓池”，可能是人体部位的比喻；“中黄”，可能是人体的某个穴位；“忍肚饥”，忍受饥饿。
  • 句意：人们胡乱地指着人体的大渊、泓池、中黄等部位，还忍受着饥饿。
• “空按周天行封数，几能识得真龙虎”：
  • 字词：“按周天行封数”，按照周天的规律进行某种操作；“真龙虎”，道家炼丹术语中的重要概念。
  • 句意：那些空自按照周天规律进行操作的人，有几个能认识真正的真龙虎呢。
• “若识真龙真虎人，了得向上一条路”：
  • 字词：“了得向上一条路”，能够明白向上修行的道路。
  • 句意：如果是能认识真龙真虎的人，就能明白向上修行的道路。
• “暗把箪瓢服小便，吐吞涎唾作珠圆”：
  • 字词：“箪瓢服小便”，用瓢服用小便；“吐吞涎唾”，吞吐口水。
  • 句意：有些人偷偷地用瓢服用小便，还把吞吐口水当成珠子一样珍贵。
• “鼻头流出两条涕，便敢呼为玉箸仙”：
  • 字词：“玉箸仙”，一种自称的仙人称号。
  • 句意：有些人鼻头流出两条鼻涕，就敢自称是玉箸仙。
• “说尽存三守一底，九年炼丹思想里”：
  • 字词：“存三守一”，一种修行方法；“九年炼丹”，长时间炼丹。
  • 句意：那些人把存三守一的方法说尽了，却只是在思想里进行九年的炼丹。
• “忘却家珍向外寻，百年做个阴灵鬼”：
  • 字词：“家珍”，自己本身的宝贝，指自身的精气神等；“阴灵鬼”，指没有修成正果的灵魂。
  • 句意：那些人忘记了自己本身的宝贝却向外寻求，结果一辈子只能做个阴灵鬼。
• “天门枸杞与黄精，豆杏姜椒白茯苓”：
  • 字词：“天门枸杞”“黄精”“豆杏”“姜椒”“白茯苓”，都是中药材。
  • 句意：提到了天门枸杞、黄精、豆杏、姜椒、白茯苓等中药材。
• “未委地仙成也未，皮焦肉腐可怜生”：
  • 字词：“委”，知道；“地仙”，道家的一种仙人等级。
  • 句意：不知道那些服用这些药材的人有没有成为地仙，结果皮肤焦黑、肌肉腐烂，实在可怜。
• “斋醮关宣歌梵曲，分环破券受科录”：
  • 字词：“斋醮关宣”，道教的仪式；“歌梵曲”，唱佛教的歌曲；“分环破券”“受科录”，可能是某种宗教仪式。
  • 句意：有些人进行斋醮关宣、唱梵曲、分环破券、接受科录等宗教仪式。
• “不识天心两字真，口会三光符水熟”：
  • 字词：“天心”，指真正的天道；“三光符水”，一种道教法术。
  • **句意