倪昭卿赋赠叶神童 其一

这首诗是白玉蟾赠给叶神童的作品，诗中高度赞美了叶神童超凡脱俗的容貌、高深的道学修养、高超的作诗技艺等，表达了诗人对叶神童的钦慕之情，以及希望能与他一同遨游仙界、相伴相随的愿望。

• “神童之貌清且奇，神童之道传希夷”：
  • 字词：“清且奇”，清秀而奇特；“希夷”，出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，这里指高深玄妙的道家思想。
  • 句意：叶神童容貌清秀奇特，他所传承的道家之道高深玄妙。
• “入室三年丹已熟，肌肤绰约光离离”：
  • 字词：“入室”，指深入学习、钻研；“丹已熟”，指炼丹成功；“绰约”，形容姿态柔美；“离离”，明亮的样子。
  • 句意：叶神童深入钻研道学三年，炼丹已然成功，肌肤柔美且散发着光泽。
• “结缯自覆有余乐，晔晔紫芝堪疗饥”：
  • 字词：“结缯自覆”，用丝织品覆盖自己，有隐居自乐之意；“晔晔”，光彩鲜明的样子；“紫芝”，灵芝，传说中是仙草。
  • 句意：叶神童用丝织品覆盖自己隐居自乐，光彩鲜明的紫芝足以充饥。
• “跳入壶中人莫见，朝游五岳暮瑶池”：
  • 字词：“跳入壶中”，典出费长房入壶的故事，指神仙变幻之术；“五岳”，中国五大名山的总称；“瑶池”，神话中西王母所居之地。
  • 句意：叶神童施展神仙变幻之术，别人难以看见他的踪迹，早上还在五岳游玩，晚上就到了瑶池。
• “有时混世来尘境，短发鬅鬙满面垂”：
  • 字词：“混世”，在尘世中生活；“鬅鬙”，头发蓬松的样子。
  • 句意：有时叶神童也会来到尘世生活，蓬松的短发垂在满面。
• “顷刻龙蛇生笔下，为将高兴寄新诗”：
  • 字词：“龙蛇”，形容书法或诗文的气势奔放；“高兴”，高雅的兴致。
  • 句意：叶神童顷刻间就能在笔下创作出气势奔放的诗文，将自己高雅的兴致寄托在新诗之中。
• “我疑虚静乐山水，来归旧隠挂冠緌”：
  • 字词：“虚静”，道家所追求的一种虚怀宁静的境界；“冠緌”，帽带，这里指代官职。
  • 句意：我怀疑叶神童喜欢虚静的境界、喜爱山水，所以归来隐居，放弃了官职。
• “愿策浮云飞碧落，致身绛阙长相随”：
  • 字词：“策”，驾驭；“碧落”，天空；“绛阙”，指神仙居住的宫殿。
  • 句意：我希望能驾驭浮云飞向天空，置身于神仙居住的宫殿，与叶神童长久相伴。

叶神童容貌清秀又奇特，
所传之道高深又玄秘。
深入钻研三年炼丹成，
肌肤柔美闪耀着光泽。
用丝覆体隐居自快乐，
紫芝仙草充饥也不错。
施展仙术隐去人难见，
早游五岳晚到那瑶池。
有时来到尘世中生活，
蓬松短发垂落在满面。
顷刻笔下诗文气势宏，
高雅兴致寄于新诗中。
我猜他爱山水与虚静，
归来隐居弃了那官职。
愿驾浮云飞向那天空，
置身仙宫与他常相伴。

白玉蟾生活于南宋时期，是道教南宗的实际创始人。当时道教在社会上有一定的影响力，文人之间也多有交往唱和。这首诗具体创作时间不详，但应是白玉蟾与叶神童相识后，被叶神童的才学、道学修养等所折服，从而写下此诗以赠，表达自己对叶神童的赞赏与向往。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了“跳入壶中”“紫芝”“瑶池”等典故，增添了诗歌的文化内涵和神秘色彩，使叶神童的形象更具超凡脱俗之感。
  • 虚实结合：既有对叶神童容貌、作诗等现实情况的描写，如“神童之貌清且奇”“顷刻龙蛇生笔下”，又有对其神仙般行踪和生活的想象，如“朝游五岳暮瑶池”“跳入壶中人莫见”，虚实结合，塑造出一个亦仙亦凡的神童形象。
• 语言特色：语言优美华丽，富有节奏感。如“肌肤绰约光离离”“晔晔紫芝堪疗饥”等句，用词精巧，描绘出鲜明的画面。同时，诗句对仗较为工整，如“神童之貌清且奇，神童之道传希夷”，增强了诗歌的韵律美。
• 意境营造：通过对叶神童形象和事迹的描写，营造出一种奇幻、超凡的意境。诗中描绘的叶神童时而隐居自乐，时而遨游仙界，时而在尘世挥毫作诗，给人一种亦真亦幻、超凡脱俗的感觉，表达了诗人对这种逍遥自在、超凡境界的向往。