挽储华谷四首 其三

这首诗是卫宗武为悼念储华谷而作。诗中先提及世人追求长生之术，储华谷更是早早下功夫，然而谈玄养素最终成空，表达了对生命无常的感慨。接着写储华谷离世，灵魂或许已到阆风仙境，最后惋惜不能再聆听其清言，好在还有他注解的《参同契》留存。

• “世慕长生术，君尤早用功”：
  • 字词：“慕”，羡慕、追求；“尤”，尤其。
  • 句意：世人都羡慕追求长生不老之术，而您更是很早就开始下功夫钻研。
• “谈玄徒至老，养素竟成空”：
  • 字词：“谈玄”，谈论玄理，多指道家或玄学的义理；“养素”，培养纯朴的本性，这里可理解为修身养性；“徒”，白白地。
  • 句意：您一生谈论玄理直到年老，修身养性最终却成了一场空。
• “身已随朝露，神应到阆风”：
  • 字词：“随朝露”，比喻生命短暂，如早晨的露水很快消逝；“阆风”，神话传说中昆仑山之巅，仙人居住的地方。
  • 句意：您的身体已如朝露般消逝，灵魂应该已到了阆风仙境。
• “清言那复接，赖有注参同”：
  • 字词：“清言”，清雅的言谈；“参同”，指《周易参同契》，是中国古代炼丹理论著作。
  • 句意：再也不能聆听您清雅的言谈了，好在还有您注解的《参同契》留存。

世人都羡慕追求长生之术，
而您更是早早便下了功夫。
一生谈论玄理直至年老，
修身养性到头来竟是成空。
您的身体已如朝露般消逝，
灵魂应该已抵达阆风仙境。
再也无法聆听您的清雅言谈，
还好有您注解的《参同契》留存。

卫宗武生活在宋末元初，当时社会动荡不安。这首诗是他为悼念友人储华谷而作。具体创作时间难以精确知晓，但大致是在储华谷去世之后，卫宗武通过此诗表达对友人的哀思与惋惜之情。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中前两句写世人追求长生之术，而储华谷“尤早用功”，突出储华谷对长生之术的执着。然而“谈玄徒至老，养素竟成空”又形成鲜明对比，强调生命的无常和追求的虚幻，衬托出诗人对友人离世的感慨。
  • 虚实结合：“身已随朝露”是实写储华谷的离世，“神应到阆风”则是虚写，想象友人的灵魂到了仙境，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩和对友人的美好祝愿。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的华丽辞藻，但情感真挚深沉。如“清言那复接”直白地表达了不能再聆听友人言谈的遗憾。
• 意境营造：整首诗营造出一种哀伤、惋惜的意境。前半部分对友人追求长生无果的描述，透露出生命短暂的无奈；后半部分对友人灵魂去向的想象和对其著作留存的感慨，既带有对友人的思念，又有一丝慰藉，使这种哀伤的意境更加丰富深沉。