这首诗围绕诗人在山中居所的生活展开,描绘了清幽的山居环境,表达了与高士交往的愉悦,阐述了对道的追求和领悟,感慨自身修炼未成,期望能得到丹药助力,体现出诗人对道家修行的向往和执着。
再用韵答和者
幽林隔尘嚣,逦迤八九嶞。
时来友高士,一岁知几过。
野花薰醉醒,山鸟啼梦破。
何莫匪真诠,岂为崇小果。
颇喜仙侣稠,可使玄风播。
道腴足隽永,世味等涕唾。
谷神傥不死,造物何能奈。
多君从我游,白云肯分卧。
第嗟屋宅坏,殆类甑已堕。
内炼怅莫成,服食其或可。
伯阳丹鼎余,刀圭分赠我。
简要说明
逐句注释
- “依山构靖庐,虽陋亦可坐”:
- 字词:“靖庐”,安静的房舍,指隐居之所;“陋”,简陋。
- 句意:靠着山建造了安静的房舍,虽然简陋但也可以安坐。
- “幽林隔尘嚣,逦迤八九嶞”:
- 字词:“尘嚣”,尘世的喧嚣;“逦迤”,曲折连绵;“嶞”,小山丘。
- 句意:幽深的树林隔绝了尘世的喧嚣,连绵着八九座小山丘。
- “时来友高士,一岁知几过”:
- 字词:“友”,结交;“高士”,品德高尚、志趣高雅的人;“过”,拜访。
- 句意:时常有高士前来结交,一年也不知道会来拜访几次。
- “野花薰醉醒,山鸟啼梦破”:
- 字词:“薰”,熏陶,这里指花香使人清醒;“梦破”,惊醒梦境。
- 句意:野花的香气让沉醉的人清醒,山鸟的啼鸣声把人的梦境惊醒。
- “何莫匪真诠,岂为崇小果”:
- 字词:“何莫”,无不;“匪”,非;“真诠”,真谛;“崇”,追求;“小果”,小的成果。
- 句意:(山居的一切)无不是蕴含着真谛,哪里是为了追求小小的成果呢。
- “颇喜仙侣稠,可使玄风播”:
- 字词:“仙侣”,指志同道合的道家修行者;“稠”,多;“玄风”,道家的风尚。
- 句意:很欣喜有众多志同道合的道家修行者,这样可以使道家的风尚传播开来。
- “道腴足隽永,世味等涕唾”:
- 字词:“道腴”,道家的精华;“隽永”,意味深长;“世味”,世间的滋味,指世俗的享受。
- 句意:道家的精华足够意味深长,而世俗的享受就如同鼻涕唾沫一样微不足道。
- “谷神傥不死,造物何能奈”:
- 字词:“谷神”,出自《道德经》,这里指人的精神;“傥”,倘若;“造物”,指自然。
- 句意:倘若人的精神不死,自然又能把他怎么样呢。
- “多君从我游,白云肯分卧”:
- 字词:“多”,称赞;“从我游”,跟随我交游;“白云肯分卧”,愿意和我一起在白云下安卧,指共享山居生活。
- 句意:称赞你愿意和我交游,愿意和我一起共享山居生活。
- “第嗟屋宅坏,殆类甑已堕”:
- 字词:“第”,只是;“甑已堕”,典故,东汉孟敏扛着甑走路,甑掉在地上摔碎了,他头也不回地走了,比喻事情已经过去,不必再惋惜。
- 句意:只是叹息自己的居所毁坏了,大概就像甑已经摔碎了一样(无法挽回)。
- “内炼怅莫成,服食其或可”:
- 字词:“内炼”,道家的内丹修炼;“服食”,服用丹药。
- 句意:惆怅自己内丹修炼没有成功,或许服用丹药还可以(达到目的)。
- “伯阳丹鼎余,刀圭分赠我”:
- 字词:“伯阳”,即老子,姓李名耳,字伯阳;“刀圭”,量取药末的器具,这里指丹药。
- 句意:希望你能把老子丹鼎中剩下的丹药分一些赠送给我。
现代译文
靠着山建造了安静的房舍,
虽然简陋但也能安然坐下。
幽深树林隔绝尘世的喧嚣,
连绵着八九座小小的山丘。
时常有高士前来和我结交,
一年也不知能来拜访几回。
野花香气让沉醉者变清醒,
山鸟啼鸣把人的梦境惊醒。
山居一切都蕴含着那真谛,
并非是为了追求小小成果。
欣喜有众多道家修行之友,
可让那道家风尚传播开来。
道家精华意味是如此深长,
世俗享受如鼻涕唾沫一般。
倘若人的精神能够永不死,
自然又能把他怎么样呢。
称赞你愿和我一同来交游,
愿意与我共享那山居生活。
只是叹息我的居所已毁坏,
就像甑已摔碎无法再挽回。
惆怅内丹修炼未能获成功,
或许服用丹药还可以试试。
希望你把老子丹鼎余丹药,
分一些赠送给我解我之需。
创作背景
卫宗武生活在宋末元初,当时社会动荡不安,朝代更迭。他本人可能对尘世感到失望,从而向往道家的修行生活。这首诗可能是他在山中隐居时,与志同道合的道家友人唱和之作。在山居环境中,他与友人交流修行感悟,同时也感慨自身修炼的困境,于是写下此诗以作答和。
艺术赏析
- 表现手法:
- 借景抒情:诗中通过描绘“幽林隔尘嚣,逦迤八九嶞”“野花薰醉醒,山鸟啼梦破”等山居景色,营造出清幽宁静的氛围,借此抒发了诗人对尘世的超脱和对道家修行生活的喜爱。
- 用典:“甑已堕”“伯阳”等典故的运用,使诗歌内涵更加丰富。“甑已堕”表达了诗人对居所毁坏的豁达态度;“伯阳”则体现了诗人对道家经典和传统的尊崇,增强了诗歌的文化底蕴。
- 语言特色:语言较为质朴平实,没有过多华丽的辞藻修饰,但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“道腴足隽永,世味等涕唾”,以简洁的语言鲜明地表达了诗人对道家精华和世俗享受的不同态度。
- 意境营造:整首诗营造出一种宁静、超脱的意境。从清幽的山居环境到与高士的交往,再到对道家修行的思考,诗人将自己融入到这一意境之中,让读者感受到他对道家境界的追求和向往,同时也能体会到他在修行过程中的感慨和期望。
常见问题
《再用韵答和者》的作者和朝代是什么?
《再用韵答和者》的作者是卫宗武,页面按元作品展示。
《再用韵答和者》主要写了什么?
这首诗围绕诗人在山中居所的生活展开,描绘了清幽的山居环境,表达了与高士交往的愉悦,阐述了对道的追求和领悟,感慨自身修炼未成,期望能得到丹药助力,体现出诗人对道家修行的向往和执着。
《再用韵答和者》的创作背景是什么?
卫宗武生活在宋末元初,当时社会动荡不安,朝代更迭。他本人可能对尘世感到失望,从而向往道家的修行生活。这首诗可能是他在山中隐居时,与志同道合的道家友人唱和之作。在山居环境中,他与友人交流修行感悟,同时也感慨自身修炼的困境,于是写下此诗以作答和。
《再用韵答和者》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 借景抒情 :诗中通过描绘“幽林隔尘嚣,逦迤八九嶞”“野花薰醉醒,山鸟啼梦破”等山居景色,营造出清幽宁静的氛围,借此抒发了诗人对尘世的超脱和对道家修行生活的喜爱。 用典 :“甑已堕”“伯阳”等典故的运用,使诗歌内涵更加丰富。“甑已堕”表达了诗人对居所毁坏的豁达态度;“伯阳”则体现了诗人对道家经典和传统的尊崇,增强了诗歌的文化底蕴。 语言特色 :语...