过茶坞子舍新茔

这首诗围绕卫宗武为自己寻觅墓地之事展开。先叙述自己痴迷风水，晚年得此佳地，儿子却大肆修建庵堂。接着描绘墓地周边山川景色，盛赞此地风水绝佳，认为是天授之地。最后诗人强调德行的重要性，指出为善才有福庆，若不修德即便有好风水也无用，期望子孙能谨言慎行，或许可世代簪缨。

• “自阅管郭书，风水好成癖”：
  • 字词：“管郭书”，管指管辂，郭指郭璞，二人皆为古代著名风水家，这里指有关风水的书籍；“癖”，癖好。
  • 句意：自从阅读了管辂、郭璞有关风水的书籍，就对风水喜爱成癖。
• “维舟走霅峤，川谷几遍历”：
  • 字词：“维舟”，系船；“霅峤”，霅指霅溪，峤泛指山岭，这里指霅溪一带的山岭；“遍历”，遍游。
  • 句意：系好船在霅溪一带的山岭中奔走，几乎把山川峡谷都游遍了。
• “晚年乃得此，于焉拟藏骨”：
  • 字词：“于焉”，在这里；“藏骨”，指埋葬自己。
  • 句意：到了晚年才得到这块地方，打算在这里埋葬自己。
• “身谋适不偶，命子为冢宅”：
  • 字词：“身谋”，为自己谋划；“不偶”，不顺利；“冢宅”，坟墓。
  • 句意：为自己谋划墓地之事不太顺利，于是让儿子去营造坟墓。
• “痴儿好侈大，治庵如考室”：
  • 字词：“痴儿”，这里是对儿子的爱称；“侈大”，奢侈铺张；“考室”，落成新宅时的祭礼，这里指修建庵堂。
  • 句意：我那傻儿子喜欢奢侈铺张，修建庵堂就像落成新宅一样。
• “豁然天地宽，有若混沌辟”：
  • 字词：“豁然”，开阔的样子；“混沌辟”，指开天辟地。
  • 句意：这里开阔得仿佛天地宽广，就好像开天辟地一般。
• “层峦犹连城，一一互拱揖”：
  • 字词：“层峦”，重叠的山峦；“拱揖”，拱手作揖，这里形容山峦互相环绕的样子。
  • 句意：重叠的山峦就像相连的城池，一座挨着一座相互环绕。
• “案后三奇峰，参倚而特立”：
  • 字词：“案”，指前面像桌子一样的山丘；“参倚”，相互倚靠；“特立”，独立。
  • 句意：案山后面有三座奇异的山峰，相互倚靠又各自独立。
• “端然顾其穴，宛类凤展翼”：
  • 字词：“端然”，端庄的样子；“穴”，指墓地；“宛类”，好像。
  • 句意：端庄地看着那墓地，就好像凤凰展开翅膀一样。
• “又似老泉翁，二季侍其侧”：
  • 字词：“老泉翁”，指苏洵，号老泉；“二季”，指苏轼、苏辙兄弟。
  • 句意：又好像苏洵老泉，苏轼、苏辙兄弟侍奉在他身旁。
• “启户俨若临，朝夕在几席”：
  • 字词：“启户”，开门；“俨若”，好像；“几席”，几案和坐席。
  • 句意：打开门就好像这些景象就在眼前，早晚都能在几案和坐席边看到。
• “回头看新月，对面宾出日”：
  • 字词：“宾出日”，迎接日出。
  • 句意：回头可以看到新月，对面可以迎接日出。
• “郁乎气佳哉，秀异钟一窟”：
  • 字词：“郁乎”，形容气象浓郁；“钟”，聚集。
  • 句意：这里气象浓郁，佳气十足，秀丽奇异的景色都聚集在这一处。
• “神刲与鬼划，天授非人力”：
  • 字词：“刲”，割；“划”，划分。
  • 句意：这好像是神鬼割划出来的，是上天赐予的，并非人力所为。
• “一丘有如此，万金买难觅”：
  • 字词：“一丘”，指这块墓地。
  • 句意：这样一块墓地，即便用万金去买也难以寻觅。
• “羊眠协梦祥，牛卧兆墓域”：
  • 字词：“羊眠协梦祥”，相传陶侃葬父时，家中丢失一头羊，后来有老者告诉他在某处看见羊卧地，此处葬之，后代当出贵官，陶侃依言葬父，后来果然发达；“牛卧兆墓域”，也有类似关于牛卧之地为吉地的传说。
  • 句意：像羊眠、牛卧这样的地方都是墓地吉祥的征兆。
• “地将发秘藏，人已产英特”：
  • 字词：“发秘藏”，指风水宝地会孕育出人才；“英特”，杰出的人才。
  • 句意：这块地将会孕育出杰出人才，就像风水宝地会开启它的奥秘一样。
• “吾家顾未然，贞符在种德”：
  • 字词：“顾未然”，却还没有这样；“贞符”，吉祥的征兆；“种德”，积德行善。
  • 句意：我们家却还没有出现这样的情况，吉祥的征兆在于积德行善。
• “为善斯有庆，积衰由作慝”：
  • 字词：“斯”，就；“作慝”，作恶。
  • 句意：行善就会有福庆，家族衰败是因为作恶。
• “素履或未纯，青囊恶可必”：
  • 字词：“素履”，平素的行为；“青囊”，指风水之术；“恶可必”，怎么能肯定。
  • 句意：如果平素的行为不纯正，即便有风水之术又怎么能肯定会有好结果呢。
• “要须法睿武，粹如圭与璧”：
  • 字词：“法睿武”，效法圣明威武之人；“圭与璧”，古代的玉器，象征美好、高洁。
  • 句意：必须要效法圣明威武之人，品德像圭和璧一样纯粹。
• “戒之而谨之，箴儆毋我忽”：
  • 字词：“箴儆”，告诫；“忽”，忽视。
  • 句意：要警戒自己，谨慎行事，不要忽视我的告诫。
• “庶或生贤贵，簪绂可世及”：
  • 字词：“庶或”，或许；“簪绂”，古代官员的冠饰和印绶，代指官位；“世及”，世代相传。
  • 句意：或许能生出贤能高贵的子孙，官位可以世代相传。
• “不然负此山，山亦有惭色”：
  • 字词：“负”，辜负。
  • 句意：不然的话就辜负了这座山，连山都会觉得羞愧。

自从读了管辂、郭璞的风水之书，
我对风水喜爱成了一种癖好。
系好船在霅溪的山岭中奔走，
几乎把山川峡谷都走遍了。
到了晚年才得到这块好地方，
打算在这里埋葬我的骸骨。
为自己谋划墓地不太顺利，
便让儿子去营造我的坟墓。
我那傻儿子喜欢奢侈铺张，
修建庵堂就像落成新宅一样。
这里开阔得仿佛天地宽广，
就好像开天辟地的景象。
重叠的山峦像相连的城池，
一座挨着一座相互环绕。
案山后面有三座奇异山峰，
相互倚靠又各自独立地挺立。
端庄地看着那处墓地，
就像凤凰展开了它的羽翼。
又好像苏洵老泉在前，
苏轼、苏辙侍奉在他身旁。
打开门这些景象就在眼前，
早晚都能在几案边观望。
回头能看到那弯弯的新月，
对面可迎接那初升的太阳。
这里气象浓郁佳气十足，
秀丽景色都聚集在这地方。
这好像是神鬼割划出来的，
是上天赐予并非人力可创。
这样一块墓地如此美妙，
即便万金也难以把它买到。
羊眠牛卧都是吉祥的征兆，
风水宝地会孕育杰出人才。
我们家却还没出现这情况，
吉祥征兆在于积德行善。
行善就会有福庆降临，
作恶会使家族走向衰败。
如果行为不纯正善良，
即便有风水也难以保障。
必须效法圣明威武之人，
品德要像圭璧一样高尚。
要警戒自己谨慎地行事，
不要忽视我的告诫之言。
或许能生出贤能的子孙，
官位可以世代相传不断。
不然就辜负了这座好山，
连山都会觉得羞愧汗颜。

卫宗武生活在宋末元初，这首诗创作于他晚年。当时风水学说盛行，很多人热衷于寻找风水宝地以期望福泽后代。卫宗武自己也痴迷于风水之术，晚年终于寻得一块自认为绝佳的墓地。他让儿子去营造墓地，儿子却大肆修建庵堂。在此背景下，卫宗武写下此诗，既描绘了墓地的风水之妙，也表达了自己对家族命运和德行关系的思考。

• 表现手法：
  • 比喻生动：诗中运用了大量比喻，如“层峦犹连城，一一互拱揖”将山峦比作相连的城池，形象地描绘出山峦连绵环绕的景象；“端然顾其穴，宛类凤展翼”把墓地周围的山势比作凤凰展翅，使画面栩栩如生。
  • 用典丰富：引用了“羊眠协梦祥”“老泉翁”等典故，增添了诗歌的文化内涵，使诗歌在表达风水观念和对家族的期望时更具说服力和历史厚重感。
  • 先景后理：前半部分着重描绘墓地周边的山川景色，展现出风水宝地的美妙；后半部分则阐述德行与家族命运的关系，先通过写景营造氛围，后进行哲理思考，使诗歌层次分明，结构严谨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，但又不失典雅。在描绘景色时用词精准，如“郁乎”“秀异”等词生动地表现出景色的特点；在阐述道理时言辞恳切，体现出诗人对家族的关怀和期望。
• 意境营造：通过对墓地周边景色的描写，营造出一种开阔、祥瑞的意境，让读者感受到这块风水宝地的独特魅力。同时，在诗的后半部分，诗人将风水与德行相结合，使诗歌的意境从自然之美上升到道德哲理的高度，引发读者对人生和家族命运的思考。