初夏登北山 其二

这首诗描绘了诗人初夏登北山的所见所感。诗人久未见到山，登山后被山景所陶醉，不仅洗净了尘世的思绪，还消除了疾病。诗中描写了北山的山水、草木等景色，展现出清幽洁净之美，最后提及与一道士和一僧人相伴，在精庐中吟诗、参悟《南华经》，表达了诗人对这种宁静超脱生活的喜爱。

• “屡月不见山，胸次若逼窄”：
  • 字词：“胸次”，指心里、胸怀；“逼窄”，狭窄。
  • 句意：几个月没有见到山，心里感觉很压抑、狭窄。
• “举棹远相望，已渍双眸碧”：
  • 字词：“棹”，船桨，这里代指船；“渍”，浸染。
  • 句意：划船远远望去，双眼已被山色的碧绿所浸染。
• “即之清入神，喜复遂良觌”：
  • 字词：“即之”，靠近它；“良觌”，美好的相见。
  • 句意：靠近山后，那清新的感觉沁入心神，很高兴又能与山进行美好的相见。
• “非但尘思浣，顿觉余疴失”：
  • 字词：“尘思”，尘世的思绪；“浣”，洗涤；“余疴”，疾病。
  • 句意：不仅洗净了尘世的思绪，顿时感觉身上的疾病也消失了。
• “玉流浸层峦，缘云抱幽石”：
  • 字词：“玉流”，清澈的水流；“缘”，沿着。
  • 句意：清澈的水流浸润着层层山峦，云雾环绕着幽静的石头。
• “草木去浮夸，秋容浄如拭”：
  • 字词：“秋容”，这里指初夏时山中草木呈现出的一种清净、类似秋天的景象；“拭”，擦拭。
  • 句意：山中的草木没有了浮华，景色清净得好像被擦拭过一样。
• “我来谁与俦，一道兼一释”：
  • 字词：“俦”，同伴；“一道”，一位道士；“一释”，一位僧人。
  • 句意：我来这里有谁作伴呢，是一位道士和一位僧人。
• “精庐既窈深，靖宇尤邃密”：
  • 字词：“精庐”，指道士或僧人居住的房舍；“靖宇”，安静的屋子；“邃密”，幽深、深邃。
  • 句意：道士和僧人居住的房舍既幽深，安静的屋子更是深邃隐秘。
• “吟哦对青嶂，潇洒娱白日”：
  • 字词：“青嶂”，青山；“娱”，消遣、娱乐。
  • 句意：对着青山吟诗，潇洒地度过白天的时光。
• “奁香勘南华，孰为寥天一”：
  • 字词：“奁香”，打开香盒焚香；“勘”，探究、研究；“南华”，指《南华经》，即《庄子》；“寥天一”，出自《庄子·大宗师》，原指一种高远、空明的境界。
  • 句意：焚香研读《南华经》，谁能达到那高远空明的境界呢。

几个月没见到山，心里感觉压抑又狭窄。
划船远远眺望，双眼已被那碧绿的山色浸染。
靠近山后清新之感沁入心神，高兴能与山美好相见。
不仅洗净了尘世思绪，顿时感觉疾病也已消散。
清澈的水流浸润着层层山峦，云雾环绕着幽静的石头。
山中草木没了浮华，景色清净得如被擦拭一般。
我来这里谁是同伴？是一位道士和一位僧人。
他们的房舍幽深，安静的屋子更是深邃隐秘。
对着青山吟诗，潇洒地度过白天的时光。
焚香研读《南华经》，谁能达到那高远空明的境界？

卫宗武生活在宋末元初，这一时期社会动荡不安。这首诗创作具体时间不详，但从诗中可以推测，诗人可能是在一段时间的世俗纷扰后，于初夏时节登上北山，借登山观景来寻求心灵的宁静与超脱。与道士和僧人相伴，研读《南华经》，也反映出他在乱世中对道家思想的追求和对宁静生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中先写自己久未见山的压抑，接着描绘北山的山水、草木等景色，通过对这些美景的描写，抒发了自己内心的愉悦和对尘世的超脱之感。如“玉流浸层峦，缘云抱幽石”“草木去浮夸，秋容浄如拭”等句，借景表达了诗人对自然纯净之美的喜爱。
  • 对比衬托：以“屡月不见山，胸次若逼窄”时的压抑心情，与见到山后的“清入神”“余疴失”形成鲜明对比，衬托出北山景色对诗人心灵的治愈作用。
• 语言特色：语言质朴自然，却生动地描绘出北山的景色和诗人的心境。如“已渍双眸碧”中“渍”字用得巧妙，形象地写出了山色对诗人视觉的强烈感染。
• 意境营造：通过对北山景色的描写和与道、释相伴的生活场景的刻画，营造出一种清幽、宁静、超脱的意境。诗的后半部分，诗人在精庐中吟诗、焚香读经，进一步强化了这种意境，使读者能感受到诗人远离尘世、追求精神自由的心境。