入道诗十九首 其一三

这首诗以隐晦的道教术语表达了修炼的过程和目标，讲述了修炼需每日坚持，使体内阴阳调和，达到一种和谐自安的境界，体现了道教追求身心修炼、阴阳平衡的理念。

• “夜夜工夫总一般”：
  • 字词：“工夫”，指修炼的功夫、修行的行为；“一般”，一样、相同。
  • 句意：每天夜里进行修炼的功夫和步骤都是相同的。
• “坎男离女共同欢”：
  • 字词：“坎男离女”，是道教术语。“坎”和“离”是《易经》八卦中的两卦，在道教修炼理论中，“坎”代表水，象征人体中的“元精”，用“男”指代；“离”代表火，象征人体中的“元神”，用“女”指代。“共同欢”表示二者相互交融、和谐。
  • 句意：体内象征元精的坎男和象征元神的离女相互交融、和谐共生。
• “专心直待阴阳足”：
  • 字词：“专心”，专注心意；“阴阳足”，指体内阴阳二气达到平衡、充足的状态。
  • 句意：专心致志地进行修炼，一直等到体内的阴阳二气达到充足、平衡。
• “却马休兵国自安”：
  • 字词：“却马休兵”，原意是让战马退却，停止战争，这里比喻停止体内阴阳二气的不协调状态；“国自安”，“国”在这里象征人的身体，意思是身体自然会达到安定、和谐的状态。
  • 句意：当体内阴阳二气不再失调，身体自然会恢复安定、和谐。

每天夜里修炼的功夫都是一样的，
体内象征元精的坎男和象征元神的离女相互交融、和谐欢快。
专心致志地修炼，直到体内阴阳二气达到充足、平衡，
当体内阴阳协调，不再失调，身体自然就会安定和谐。

王庆升是宋代道士，著有《入道诗》十九首。宋代道教发展较为兴盛，许多道士致力于修炼和传道。王庆升创作这些诗的目的可能是为了阐述道教修炼的方法和理念，以诗的形式向道徒或对道教感兴趣的人传授修炼的要点。这首诗具体创作时间难以确定，但应是其在深入研究和实践道教修炼过程中所作，反映了他对道教修炼的感悟和理解。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用“坎男离女”“却马休兵”“国自安”等象征手法，将道教修炼中抽象的概念和人体内部的变化用具体的形象来表达，使读者能更直观地理解道教修炼的过程和目标。
  • 比喻手法：把人体比作“国”，将体内阴阳失调的状态比喻为战争，把阴阳调和、身体安定比喻为国家的和平与安宁，形象地说明了修炼的重要性和效果。
• 语言特色：语言简洁直白，以通俗易懂的诗句传达道教修炼的深刻道理，便于道徒理解和遵循。同时，使用了道教特有的术语，增添了诗歌的专业性和神秘感。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、和谐的意境，通过描绘修炼过程中阴阳调和、身体安定的状态，让读者感受到道教追求的身心和谐、天人合一的境界。诗中没有过多的景物描写，而是侧重于对修炼状态和结果的表达，使意境更加内敛、深邃。