自赞庆成长老请

这首诗是释子益的自赞诗，诗中以独特的禅语描述自己如怡山顶通天窍般的境界，表明自己对世事看似不知却内心虚明自照的状态。同时调侃自己像粗陋的川僧难以描摹，认为庆成长老将自己的状态宣扬人前是“外扬家丑”，最后以“我手何似佛手”这样的禅问结尾，充满禅机与幽默，展现了其豁达超脱的禅者心境。

• “怡山顶不露，上有通天窍”：
  • 字词：“怡山”，山名；“通天窍”，寓意一种超凡的、与天地相通的境界。
  • 句意：怡山的山顶好像隐藏起来看不到，但山上有能通向天际的孔洞，暗指有一种难以察觉却极高妙的境界。
• “事事总不知，虚明肯自照”：
  • 字词：“虚明”，指内心空明；“肯”，愿意。
  • 句意：对于世间的各种事情好像总是一无所知，但内心的空明能够自我映照，即内心有自己的觉悟。
• “个样䖃苴川僧，如何描邈得就”：
  • 字词：“䖃苴（huō jū）”，粗陋；“描邈”，描绘。
  • 句意：像我这样粗陋的川地僧人，怎么能够被描绘得出来呢。
• “庆成讦露人前，早是外扬家丑”：
  • 字词：“讦露（jié lù）”，揭发、宣扬；“外扬家丑”，这里是一种调侃的说法。
  • 句意：庆成长老把我的情况宣扬在众人面前，这就像是把家里的丑事向外宣扬了。
• “不用别举话头，我手何似佛手”：
  • 字词：“话头”，禅宗的参禅方法；“我手何似佛手”，是禅宗著名的禅问。
  • 句意：不用再另外举什么参禅的话头了，就用“我手何似佛手”这个禅问来参吧。

怡山的山顶仿佛隐匿不见，
上面却有着通天的孔洞。
世间诸事我好像一概不知，
内心空明却能自我映照。
像我这样粗陋的川地僧人，
哪里能够被描绘得真切。
庆成长老将我情况宣扬人前，
就好似是向外张扬家丑。
不用再另找参禅的话头，
且参“我手何似佛手”之问。

释子益是宋代的禅僧，禅僧们常常会以诗偈等形式来表达自己的禅悟与心境。这首诗是应庆成长老之请而作的自赞诗。在禅宗的氛围中，禅僧们通过这种独特的方式来展现自己对禅法的理解和修行的境界，并且相互交流参禅的感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：“怡山顶不露，上有通天窍”运用象征手法，以怡山的通天窍象征自己所达到的超凡禅境，这种境界难以言说，只能通过象征来传达。
  • 幽默调侃：诗中“个样䖃苴川僧，如何描邈得就”“庆成讦露人前，早是外扬家丑”以幽默调侃的方式来表达自己对庆成长老宣扬自己情况的看法，增添了诗歌的趣味性和独特性。
  • 引用禅问：结尾“我手何似佛手”引用禅宗著名的话头，引发读者的思考和参禅的兴趣，使诗歌具有浓厚的禅意和哲学意味。
• 语言特色：语言简洁直白，以口语化的表达来阐述深刻的禅理，体现了禅宗“不立文字，直指人心”的特点。如“事事总不知，虚明肯自照”，用简单的话语表达出内心的觉悟。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、豁达的禅者意境。从对怡山境界的描述到对自身状态的调侃，再到最后的禅问，都展现出一种不执着于世俗、追求内心觉悟的禅意氛围，让读者感受到禅者的独特心境和智慧。