颂古十一首 其一○

这首诗以地藏菩萨栽田求食之事为切入点，表面看似对地藏菩萨行为有所调侃，实则意在通过僧人三三两两讨论佛法的场景，揭示人们在探讨佛法时可能陷入的一种不切实际、不明本质的状态，传达出对正确领悟佛法的思考。

• “地藏栽田博饭，大似饥过心荒”：
  • 字词：“地藏”，即地藏菩萨；“博”，换取；“饥过心荒”，饥饿过度而心慌意乱。
  • 句意：说地藏菩萨栽田来换取饭食，好像是饥饿过度而慌了心神一样。
• “听它三三两两，佛法浩浩商量”：
  • 字词：“浩浩”，形容规模大、范围广。
  • 句意：听那些僧人三三两两地聚在一起，大张旗鼓地讨论佛法。
• “杓柄那知有短长”：
  • 字词：“杓柄”，勺子的柄；“那知”，哪里知道。
  • 句意：他们就像不懂得勺子柄有长短之分一样，不明白佛法的本质。

地藏菩萨栽田来换饭吃，
好似饥饿过度而心慌意乱。
听那僧人们三三两两地凑在一起，
大肆地讨论着佛法。
可他们就像不知道勺子柄有长短一样，
根本不明白佛法的真谛。

释子益生活于佛教文化盛行的时期，当时寺庙中僧人对佛法的探讨交流较为普遍。这首诗可能是他在观察到僧人讨论佛法的场景后有感而发。他作为佛门中人，或许对当时一些僧人看似热烈讨论佛法，却未能真正领悟佛法精髓的现象有所感触，从而创作此诗来警醒众人。

• 表现手法：
  • 比喻象征：以“地藏栽田博饭，大似饥过心荒”这种看似夸张的比喻，对地藏菩萨的行为进行一种别样解读，实际上是用来象征一些人在追求佛法过程中的盲目和慌乱。“杓柄那知有短长”用勺子柄的长短来象征佛法的本质和表象，暗示人们常常忽略本质。
  • 白描：“听它三三两两，佛法浩浩商量”用简洁的语言描绘出僧人讨论佛法的场景，不加过多修饰，却生动地展现出那种看似热闹却可能缺乏实质的状态。
• 语言特色：语言通俗易懂，使用了较为口语化的表达，如“饥过心荒”“浩浩商量”等，使诗歌具有一种质朴的风格，易于被大众理解。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带讽刺和警醒的意境。通过对场景的描述和比喻的运用，让读者感受到作者对一些人在探讨佛法时流于表面、不得要领的不满，引发读者对如何正确领悟佛法的思考。