偈颂七十六首 其七六

这首偈颂以独特的形式表达了一种对某种境界或观点的感慨。通过提及特定时间、歌曲特质，批判了老东山所谓“豆子山前打瓦鼓”的说法，体现出对一些传统或他人言论的审视与思考。

• “腊月二十五，一曲重新举”：
  • 字词：“腊月二十五”，为特定时间；“举”，这里有发起、演唱之意。
  • 句意：在腊月二十五这一天，重新唱起一首歌。
• “唱寡兮和稀，韵高兮调古”：
  • 字词：“唱寡和稀”，形容唱的人少，跟着唱和的人也少；“韵高”，指韵律高雅；“调古”，曲调古朴。
  • 句意：唱歌的人少，跟着唱和的人也稀少，这首歌韵律高雅、曲调古朴。
• “堪悲堪笑老东山，谩说豆子山前打瓦鼓”：
  • 字词：“堪”，值得；“老东山”，可能是指一位特定的人物；“谩说”，乱说、徒然说；“豆子山”，地名；“打瓦鼓”，一种行为动作。
  • 句意：既让人觉得可悲又让人觉得可笑的老东山，还乱说在豆子山前打瓦鼓这样的话。

在腊月二十五这一天，
重新唱起了一首歌。
唱歌的人少和者也稀少，
韵律高雅曲调还很古朴。
既可悲又可笑的老东山啊，
还徒然说什么在豆子山前打瓦鼓。

释子益是宋代的僧人，偈颂是佛教僧徒用来表达佛法教义、修行感悟等的一种文体。此偈的具体创作背景可能与当时佛教内部的一些言论、修行方式等有关。老东山或许代表了佛教中某个流派或个人的观点，释子益通过此偈对其观点进行批判或反思，但确切的相关事件难以精准知晓，大致是在其日常修行、思考佛法的过程中创作而成。

• 表现手法：
  • 对比衬托：“唱寡兮和稀，韵高兮调古”通过“寡”“稀”与“高”“古”的对比，突出了这首歌的独特和不被大众理解的特质，以此衬托出作者所坚持或表达的观点的与众不同。
  • 批判讽刺：“堪悲堪笑老东山，谩说豆子山前打瓦鼓”直接对老东山的言论进行批判，带有一定的讽刺意味，表明作者对其观点的不认同。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字表达深刻的思想，符合偈颂这种文体简洁明快、直指要义的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种严肃、思辨的意境。前半部分营造出一种曲高和寡的清冷氛围，后半部分则通过批判的话语，体现出作者在佛法思考上的严肃态度和坚定立场，使读者能感受到一种对佛法真谛执着探寻的氛围。