偈颂七十六首 其七三

这首偈颂表达了一种顿悟之后对佛法和世法的独特认知，认为一旦领悟根本道理，万事便迎刃而解，将佛法和世法都搁置一旁。对于奇特因缘的询问，以“立秋已过五日”这种看似无关却又富有禅机的话语回应，体现出禅的机锋与超脱。

• “识得一，万事毕”：
  • 字词：“一”在这里代表一种根本性的、终极的道理或觉悟；“毕”，完成、了结。
  • 句意：一旦领悟了这根本性的道理，所有的事情就都解决了。
• “佛法飏在它方，世法拈靠一壁”：
  • 字词：“飏”，同“扬”，抛弃、抛开；“拈”，拿、持；“靠一壁”，搁置在一边。
  • 句意：将佛法抛到其他地方，把世法也搁置在一旁。
• “有问奇特因缘，立秋已过五日”：
  • 字词：“奇特因缘”，指不寻常的佛法机缘、妙理；“立秋”，二十四节气之一。
  • 句意：如果有人问起不寻常的佛法机缘，就回答说立秋已经过了五日。

一旦领悟了根本道理，
所有事情就都解决了。
把佛法抛到九霄云外，
将世法搁置在一旁。
若有人问起奇特的佛法机缘，
就说立秋已经过了五日。

释子益是宋代的僧人，在宋代佛教禅宗发展到了一个较为鼎盛的阶段，禅风盛行。禅门强调通过各种机锋、公案来启发修行者的顿悟。这首偈颂很可能是释子益在日常的修行或与其他僧人的交流中，为了表达自己对佛法修行的独特见解和体悟而创作的。它体现了禅宗那种不执着于文字、不拘泥于常规佛法教义的特点，试图引导修行者从日常平凡的事物中去领悟禅机。

• 表现手法：
  • 以简驭繁：用“识得一，万事毕”这种简洁直接的话语表达出深刻的禅理，高度概括了对修行和领悟的看法，言简意赅却又意味深长。
  • 机锋回应：对于“奇特因缘”的询问，以“立秋已过五日”作答，这是典型的禅宗机锋。看似答非所问，实则打破常规思维，引导对方跳出固有的认知模式，在看似无关紧要的话语中去寻找更深层次的禅意。
• 语言特色：语言直白朴素，没有过多的修饰，以最简洁的方式传达禅理，符合禅宗不立文字、直指人心的特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种超脱、空灵的意境。将佛法和世法都抛开，展现出一种超越世俗和常规佛法束缚的境界。而“立秋已过五日”这样的回答则营造出一种平淡自然却又蕴含无限玄机的氛围，让读者在这种日常的节气表述中去体会禅的奥妙。