偈颂七十六首 其六七

这首偈颂围绕佛教修行的境界展开，探讨了修行中对“门径”的认识，主张打破两端的执着，不立中间，追求一种无拘无束、超越承载的空灵境界，最后以“风来一阵芰荷香”描绘出这种境界下自然美好的感受。

• “定本无门，从何而入”：
  • 字词：“定本”，可理解为固定的、确定的；“门”，这里指修行的门径、方法。
  • 句意：如果修行有固定的门径，那么从哪里进入这个门径呢，意在否定有固定修行法门的观念。
• “坐断两头，中亦不立”：
  • 字词：“坐断”，截断、阻断；“两头”，通常在佛教中代表相对的概念，如有无、善恶等；“中”，指中间状态。
  • 句意：要截断对相对概念的执着，也不执着于中间的状态，即不陷入任何一种固定的思维模式。
• “没可把，绝承当”：
  • 字词：“把”，把握、执着；“承当”，承担、承载，这里指承担某种观念、见解。
  • 句意：没有什么可以执着的，也不承担任何固定的见解。
• “风来一阵芰荷香”：
  • 字词：“芰荷”，指菱叶与荷叶。
  • 句意：当达到前面所说的境界时，就像风带来一阵菱叶和荷叶的香气一样，是一种自然、美好的体验。

修行若有固定的门径，那该从何处进入呢？
要截断对两端概念的执着，也不要执着于中间状态。
没有什么值得去执着把握，也不承担任何固定见解。
此时，就如同微风拂来，送来一阵菱叶和荷叶的清香。

释子益是宋代的一位高僧，佛教偈颂是佛教高僧表达禅理、开示修行者的一种方式。这首偈颂创作于宋代佛教禅宗兴盛的背景下，当时禅宗强调“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”，注重个体对佛法的直接体悟。释子益创作此偈颂，是为了向修行者传达一种超越常规思维、打破执着的修行理念。

• 表现手法：
  • 层层递进：诗的前四句逐步深入地阐述修行的理念，从否定固定门径，到打破两端执着，再到不立中间，层层推进，引导读者深入思考修行的本质。
  • 对比与转折：前面五句都在阐述抽象的禅理，而最后一句“风来一阵芰荷香”则笔锋一转，用具体的自然景象来表达修行达到的境界，形成一种对比与转折，使抽象的禅理变得生动可感。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却准确地传达出深刻的禅理。如“坐断”“没可把”等表述，简洁有力，直接点明修行的要点。
• 意境营造：通过前面对修行理念的阐述，营造出一种空灵、超脱的意境，让人感受到一种超越世俗观念的境界。最后一句“风来一阵芰荷香”则进一步强化了这种意境，使读者仿佛身临其境，感受到自然的美好与禅意的融合，达到了一种物我两忘的境界。