偈颂七十六首 其六五

这首偈颂以“拄杖”为意象，通过“有拄杖与拄杖”和“无拄杖夺拄杖”两种看似矛盾的情境，引发对佛法妙理的思考，最后点出不要陷入妄想，整体传达出一种对佛法超脱世俗认知的领悟与开示。

• “有拄杖与拄杖，击木无声”：
  • 字词：“拄杖”，在禅宗语境中常是一种象征物，可代表修行的方法、凭借等；“与”，给予。
  • 句意：当存在拄杖并且给予拄杖时，用它击打木头却没有声音。这里暗示着即使有了某种修行的凭借和施予，也并非能得到常规意义上的“回响”，即不能以常理去衡量佛法修行。
• “无拄杖夺拄杖，敲空作响”：
  • 字词：“夺”，夺取。
  • 句意：当没有拄杖却要去夺取拄杖时，敲击虚空却能发出声响。这表示即使没有外在的凭借，甚至是在看似不合理的情况下，佛法的妙理却能有别样的呈现。
• “还见芭蕉和尚么，莫妄想”：
  • 字词：“芭蕉和尚”，即唐代高僧芭蕉慧清，是禅宗大德。
  • 句意：反问是否见到芭蕉和尚所悟的境界，提醒修行者不要陷入不切实际的妄想中去理解佛法。

有拄杖并给予拄杖，击打木头却悄无声息。
没有拄杖却要夺取拄杖，敲击虚空却发出声响。
你能领会芭蕉和尚的境界吗？可别陷入妄想之中。

释子益是宋代的高僧，禅宗强调通过各种方式来体悟佛法的真谛，常常使用一些看似荒诞、矛盾的语言和行为来打破人们常规的思维模式。这首偈颂可能是释子益在向弟子或信众开示佛法时所作，用这种独特的表达方式来引导他们摆脱世俗的认知和思维局限，以更空灵、超脱的心境去领悟佛法。

• 表现手法：
  • 悖论式表达：“有拄杖与拄杖，击木无声”和“无拄杖夺拄杖，敲空作响”形成鲜明的悖论，打破了人们常规的逻辑认知，这种手法旨在激发人们对佛法更深层次的思考，促使修行者跳出固有的思维框架，以全新的视角去体悟佛法的妙理。
  • 设问与警示：“还见芭蕉和尚么，莫妄想”通过设问引发思考，然后直接给出警示，提醒人们不要陷入妄想，使偈颂具有一种直接的开示作用。
• 语言特色：语言简洁直白，却蕴含着深刻的禅意。用“拄杖”“击木”“敲空”等形象的表述，将抽象的佛法道理具象化，虽然字面意思容易理解，但其中的深意却需要修行者反复琢磨。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、超脱的意境，让读者或修行者在思考这些看似矛盾的情境中，感受到佛法超越世俗的境界，引导人们放下执着和妄想，去探寻内心深处的佛性。