偈颂七十六首 其六一

这首偈颂围绕“作家”（修行有成就者）、“达士”（通达之人）相遇的情境展开，探讨了在修行层面一些交流互动的方式和观念，指出即使是修行者之间看似合适的交流，在更深层次的修行境界衡量下，也已落入了次等境地，传达了对更高修行境界的追求。

• “作家相见，啐啄尤乖”：
  • 字词：“作家”，指修行有一定成就、有独到见解的人；“啐啄”，佛教用语，母鸡孵蛋时，小鸡在壳内啄，母鸡在壳外啄，比喻机缘相投、相互契合；“乖”，违背、不契合。
  • 句意：修行有成就的人相见，即便像啐啄那样的机缘相投之事也很难实现。
• “达士相逢，握鞭回首”：
  • 字词：“达士”，通达事理、修行高深的人；“握鞭回首”，一种形象的表达，可理解为一种带有某种暗示、有所保留的行为，不直接进行深入交流。
  • 句意：通达之人相逢，往往只是像握鞭回首那样有所保留，不做深入的沟通。
• “捡点将来，已落第二”：
  • 字词：“捡点”，审视、衡量；“第二”，表示次等、未达最高境界。
  • 句意：仔细审视这种交流互动的方式和情形，其实已经落入了次等的修行境界。

修行有成就的人相见，
即便机缘相投之事也难以契合。
通达事理的人相逢，
只是握鞭回首般有所保留。
仔细审视这些情况，
其实已落入次等的修行境界。

释子益生活在佛教发展的特定时期，佛教修行重视对心性的领悟和境界的提升。这首偈颂是他对修行者之间交流互动现象的一种思考和表达。在当时的佛教修行环境中，修行者们通过各种方式探讨佛法、交流心得，但释子益认为这些常见的交流方式可能并未达到最高的修行境界，于是创作此偈来阐述自己的观点。具体创作时间难以确切知晓，但应是他在对修行有了深刻感悟之后所作。

• 表现手法：
  • 象征隐喻：“啐啄”象征机缘相投，“握鞭回首”隐喻修行者之间不直接深入交流的行为，通过这些象征隐喻，将抽象的修行道理形象化，使读者更易理解。
  • 层层递进：先描述“作家相见”“达士相逢”的情形，再对这些情形进行审视，得出“已落第二”的结论，逻辑清晰，层层递进地阐述观点。
• 语言特色：语言简洁精炼，以质朴的文字表达深刻的佛教哲理，没有过多的修饰，却能直击要点，体现了佛教偈颂简洁明快的语言风格。
• 意境营造：营造出一种深邃、空灵的修行意境，让读者感受到修行的高深和难以捉摸，引发对修行境界的思考和探索。诗中没有具体的场景描写，但通过对修行者交流行为的描述和评判，让读者仿佛置身于一个充满禅意的修行世界中。