偈颂七十六首 其五八

这首偈颂属于佛教禅语性质的内容，主题围绕着对时间、修行境界等方面进行表达。前两句点明时间进程，后几句以比喻和典故传达出一种超脱常规认知的禅悟境界，告诫人们不要陷入表面的认知和言语表述。

• “九十长期，三分过二”：
  • 字词：“九十长期”，通常在佛教中可能代表一段特定的修行周期或时节；“三分过二”，表示时间已经过去了三分之二。
  • 句意：一段九十的修行阶段，已经过去了三分之二。
• “觉海浪平，铁船无底”：
  • 字词：“觉海”，指觉悟的境界如大海一般广阔；“铁船”，在佛教语境中是一种比喻，代表坚固却又不被常规理解的事物；“无底”，表示没有边际、超越常规认知。
  • 句意：觉悟的境界如同大海风平浪静，而这坚固如铁的船却没有底部，意味着这种觉悟超越了常人所能理解的范畴。
• “寒山子水牯牛作么生”：
  • 字词：“寒山子”，唐代著名的诗僧，其言行多具禅意；“水牯牛”，在佛教禅宗中常作为一种象征物，代表人的本性或修行状态。“作么生”，即怎么样。
  • 句意：寒山子和水牯牛代表的这种境界是怎么样的呢。
• “切不得道大家在这里”：
  • 字词：“切不得”，千万不要；“道”，说。
  • 句意：千万不要说大家都处在这样一种状态（即不要用言语去定义这种禅悟境界）。

九十的修行周期，已经过去了三分之二。
觉悟的大海风平浪静，那铁铸的船却没有底部。
寒山子和水牯牛所代表的境界是怎样的呢，
千万不要说大家都处在这样的状态里。

释子益是宋代的一位僧人，佛教偈颂是僧人用来表达对佛法的理解、感悟以及开示他人的一种方式。这首偈颂创作的具体时间和具体事件背景较难确切知晓，但大致是释子益在修行过程中，对时间流逝、修行境界等方面有所感悟，通过偈颂的形式传达自己的禅法见解，引导修行者不要拘泥于常规的认知和言语表达，去体悟更深层次的佛法真谛。

• 表现手法：
  • 比喻象征：运用“觉海”“铁船”“寒山子”“水牯牛”等形象进行比喻和象征。“觉海”象征觉悟的高深境界，“铁船无底”比喻这种境界难以用常规思维去把握；“寒山子”和“水牯牛”代表一种独特的禅悟状态，通过这些形象生动地传达出抽象的禅理。
  • 设问告诫：“寒山子水牯牛作么生”提出问题引发思考，然后“切不得道大家在这里”进行告诫，引导修行者摆脱言语和常规认知的束缚，激发修行者自己去体悟禅意。
• 语言特色：语言简洁直白，符合偈颂的特点。用简单的话语表达深刻的禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的内涵，需要读者反复品味才能理解其中的深意。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种空灵、超脱的意境。“觉海浪平，铁船无底”给人一种辽阔、深邃且超越现实的感觉，让读者仿佛置身于一个超越世俗认知的禅悟世界中，促使人们放下常规的思维模式，去探寻佛法的真谛。