偈颂七十六首 其五二

这首偈颂以鲜明对比，先描述未入山时的意气风发与出得山来后的落魄，进而嘲讽那些自称在午夜见到明星（暗指悟道）之人，批判了他们的狂妄与不切实际，表达了对虚假悟道行为的否定与不屑。

• “未入山时，气冲牛斗”：
  • 字词：“气冲牛斗”，形容气势极盛，可上冲星空。牛、斗，星宿名。
  • 句意：还没有进入山中修行的时候，气势极其旺盛，不可一世。
• “出得山来，衣穿露肘”：
  • 字词：“衣穿露肘”，衣服破烂，露出手肘，形容生活穷困潦倒。
  • 句意：从山中修行出来后，衣服破旧不堪，生活十分落魄。
• “更言午夜见明星，不知面皮厚多少”：
  • 字词：“午夜见明星”，佛教典故，相传释迦牟尼在菩提树下经过苦行，于午夜时分见到明星而悟道。这里指有些人自称悟道。
  • 句意：还有人声称自己在午夜见到明星悟道了，真不知道他们脸皮有多厚。

还没进入山中修行的时候，
那气势简直能冲上天际。
从山中修行出来之后，
却落得个衣服破烂露肘的下场。
还有人说自己在午夜见到明星悟道，
真不知道他们怎么如此厚颜无耻。

释子益生活于佛教兴盛发展的时期，当时佛教修行者众多，鱼龙混杂。有些修行者徒有其表，尚未真正修行便气势嚣张，修行之后也未见得有实际成果，却还妄称悟道。释子益有感于此，创作此偈颂以讽刺这类虚假修行、狂妄自大的现象。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“未入山时”与“出得山来”形成鲜明对比，突出了那些修行者前后状态的巨大反差，有力地讽刺了他们的华而不实。
  • 讽刺：以“更言午夜见明星，不知面皮厚多少”直接对那些自称悟道者进行嘲讽，批判意味强烈，一针见血地指出他们的虚伪。
• 语言特色：语言直白通俗，使用了“衣穿露肘”“不知面皮厚多少”等口语化表达，使偈颂更具感染力和讽刺效果，易于大众理解，也符合佛教偈颂的通俗化特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种犀利、批判的意境，让读者能深刻感受到作者对虚假修行行为的不满与批判，具有很强的现实针对性和警示意义。