偈颂七十六首 其四四

这首偈颂围绕“进退以礼”展开，通过引用智藏、克宾等禅门典故，表达了恩大难酬的感慨以及对禅道真谛的思考，强调要深入检点参悟玄沙所悟之禅道。

• “进以礼，退以礼”：
  • 字词：“礼”，此处可理解为规矩、准则。
  • 句意：前进和后退都遵循一定的规矩。
• “录得语一篇，不在纸衣里”：
  • 字词：“纸衣”，僧人所穿的以纸制成的衣服，象征外在形式。
  • 句意：记录下了一段话语，但它的真谛不在于外在的形式。
• “所以智藏被马师涂糊，克宾遭兴化钝置”：
  • 字词：“智藏”，唐代禅僧；“马师”，马祖道一，禅宗洪州宗祖师；“涂糊”，意为迷惑、蒙蔽；“克宾”，唐代禅僧；“兴化”，兴化存奖禅师；“钝置”，意为呵斥、责难。
  • 句意：所以智藏被马祖道一的机锋所迷惑，克宾遭到兴化存奖禅师的呵斥。
• “千古之下，挂人唇齿”：
  • 字词：“挂人唇齿”，指被人们谈论、传颂。
  • 句意：这些事迹在千古之后，仍然被人们所谈论。
• “恩大难酬，痛入骨髓”：
  • 字词：“恩”，指禅门宗师给予的教诲之恩。
  • 句意：宗师的恩情太大难以报答，这种感恩之情深入骨髓。
• “检点将来，玄沙道底”：
  • 字词：“检点”，检查、反省；“玄沙”，玄沙师备禅师，唐末五代禅僧；“道底”，参透禅道的真谛。
  • 句意：要不断地反省参悟，才能像玄沙师备那样参透禅道的真谛。

前进和后退都遵循着规矩，
记录下的话语，真谛不在外在形式。
所以智藏被马祖道一的机锋所迷惑，
克宾遭到兴化存奖禅师的呵斥。
这些事迹千古以来，仍被人们谈论。
宗师的恩情太大难以报答，
感恩之情深入骨髓。
要不断地反省参悟，
才能像玄沙师备那样参透禅道的真谛。

释子益生活于佛教禅宗发展较为成熟的时期，禅门中机锋棒喝、参禅悟道之风盛行。这首偈颂可能是释子益在日常修行、与其他僧人交流探讨禅理的过程中创作的。他通过引用禅门中著名的典故，来表达自己对禅道修行、师恩等方面的感悟和思考。

• 表现手法：
  • 用典：诗中大量运用禅门典故，如智藏与马祖道一、克宾与兴化存奖、玄沙师备等的事迹，这些典故为诗歌增添了深厚的禅学文化内涵，以具体的事例传达抽象的禅理。
  • 借事抒情：通过讲述禅门先辈的故事，抒发了自己对师恩的感激之情以及对参透禅道的追求和决心。
• 语言特色：语言简洁直白，以质朴的文字阐述深刻的禅理，没有过多的修饰，但却蕴含着丰富的哲理，体现了禅门偈颂的风格特点。
• 意境营造：整首偈颂营造出一种深沉、凝重的禅修意境，让读者感受到禅门修行者对禅道的虔诚和对师恩的敬畏，引导人们去思考禅道的真谛和修行的意义。